Читаем Иерусалим, Владикавказ и Москва в биографии и творчестве М. А. Булгакова полностью

Пусть «Сказка о царе Салтане»Прельщает пышностью иных,Благовоспитанной Татьяне Приятен стиль «Дней Турбиных», Иные смотрят с умиленьем На «Хлеб» с «Малиновым вареньем», На «Воскресенье», но онаВсегда Булгакову верна <…> Достать билеты не легко – Зане Булгаков не Файко[929].

Шуточное стихотворение Я. Галицкого 31.01.33 по поводу празднования дня рождения Е. Ф. Никитиной, также обыгрывает «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, и в нем же подчеркивается расположение дома на Тверском бульваре в окружении пушкинских мест. В нем упоминается Б. Е. Этингоф и прославляется сама Е. Ф. Никитина:

И потому на старших глядя, Пойду по старому путиИ пушкинский удобный дядя Поможет базу мне найти.* * *Итак – мой дядя культработник, Когда не в шутку занемогПопал случайно на субботникИ лучше выдумать не мог!Какая пылкая натураЗдесь чудом воскресить моглаЭпоху короля АртураИ пэров круглого стола? <…>Кто-ж всех собрал? Какой МессияЯвился к нам из тьмы веков? Пусть стол ответит – Ев-док-си-яПод псевдонимом Этингоф!! <…>Дано 31-го генваря, на Тверском бульваре, что напротив Пушкина (бедный!!!) в году 1933-ьем, стиля новаго[930].

Примечательно, что Е. Ф. Никитина рассказывала, как и в детстве в Ростове она жила на Пушкинской улице, № 106[931]. Возможно, это одна из ее легенд.

Тем самым встреча М. А. Булгакова и Б. Е. Этингофа на Тверском бульваре, как и во Владикавказе, снова оказалась связана с воспоминаниями об А. С. Пушкине. Если во Владикавказе диспут о поэте явился одной из причин их расставания, то в Москве А. С. Пушкин словно вновь свел их вместе.

Зал с ампирными колоннами и пилястрами, где проходили субботники, находится в торце дома с окнами и лоджией, выходившими прямо на бульвар. В центре первого этажа с дворового фасада располагался просторный холл с лестницей, которая вела с первого этажа на второй. От первого этажа до промежуточной площадки вел один марш, с площадки до второго этажа – два параллельных марша. Старинную лестницу до недавнего прошлого устилали коврами. На втором этаже в холле у лестницы также сохранились ампирные колонны и пилястры. На лестничной площадке еще несколько лет назад сохранялось витражное окно эпохи модерн. Над лестницей огромная старинная люстра с бронзовыми листьями (ил. 48, 49, 50).

На 2-ом этаже Е. Ф. Никитиной принадлежали 5 комнат (?). С ней жила ее тетка А. Т. Матюшенко и сын Олег Богушевский (Никитин), который покончил с собой в мае 1931 г. В этом же доме до поглощения «Никитинских субботников» «Федерацией» находился и магазин издательства литературного объединения[932]. Часть помещений Е. Ф. Никитина время от времени сдавала. Е. Б. Этингоф вспоминает:

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение