Играть и гулять: семантический параллелизм

Семантический параллелизм рассматриваемых глаголов проявляет себя также в сфере обозначений световых эффектов и их восприятия (ср. литерат. выражения типа игра света, красок и т. п.). Широко известно у всех славян выражение солнце играет и соответствующее ему верование, согласно которому в дни больших праздников солнце на восходе переливается разными цветами (Подробнее см. Толстая 1999). Характерен ряд глаголов, которыми может описываться это явление. В Полесье, например, кроме солнце играет, говорят гуляет (ср. еще бел. Бывае, што сонца гуляіць раніцай — СПЗБ 1: 502; Гуляе сонца — кругом его кружкі усякіе: і красные, і зелёные, і жоўтые. І рассыпаюцца ены на усему небу — Янкова: 93), а также прыгает, дрожит, дергается, меняется, скачет, танцует, радуется, к венцу идет и т. д. Здесь важно отметить, что оба интересующих нас слова входят в ряд, объединяющий глаголы физического движения (скачет, прыгает, дергается), лексику эмоционально-психической сферы (радуется) и обозначения танцев и брачных ритуалов. Ср. характерные выражения свадьбу играть, свадьбу гулять и веселье в значении ‘свадьба’. Здесь все три слова (играть, гулять, веселье) образуют некий неразрывный семантический комплекс.

Глагол играть применим также к воде (вода играет, часто о половодье, реке, ручьях, море), к ветру, зарницам и молнии (укр. бойк. момл’і грайут ‘о сверкании молнии’ — Онышкевич 1: 191), к огню, к свету, краскам, звукам: птицы играют (смолен. На дваре тяпло, жаворонки играють — Добровольский: 293; пол. Cietrzew gra — Skorupka 1: 259); колокола играют (укр. грати в дзвоны — Гринченко 1: 322) и т. д., т. е. ко всему тому в природе, что движется, меняется, прибывает и убывает, не стоит на месте, словом — живет. Практически во всех этих значениях известен и глагол гулять: смолен. О разливе вод. Днепр загулял (Добровольский: 153); Вода гуляет (орл., ряз., калуж., смолен., дон., влад. — СРНГ 7: 224).

Интересны еще некоторые специальные контексты слова играть. Этим глаголом в разных языках и диалектах обозначается брожение вина или меда (то же может означать и гулять, и веселиться, ср. брян. Вино гуляет — СРНГ 7: 224), а также закваска хлебного теста. В сев.-зап. Болгарии ритуал замешивания праздничного хлеба называется «играть с хлебом», а сам хлеб называется женско играло (Туртанска, Ценкуловски 1994: 81). Ср. рус. арханг. Тесто гуляет. Брага гуляла (АОС 10: 146).

Особую группу образуют значения, относящиеся к сфере сексуально-брачных отношений. Г. Лант более двадцати лет тому назад пытался доказать для слова игра первичность именно этого значения и связывал его с такими рус. словами, как ерзать, елозить и под. (Lunt 1977). Хотя эта этимология не может быть принята прежде всего по формальным причинам (см. ЭССЯ: 208—210), тем не менее данный комплекс значений, безусловно, характерен для игра, играть (так же как и для гулять) и подтверждается множеством примеров из разных славянских языков и диалектов. Уже в XII в. отмечено выражение «играние страстей» о бурном проявлении чувств: словомь страстии моихъ играние /и/ млт ⃰вами ти покоривъ, мчн ⃰че Хвъ (СРЯ 6: 81), а термин играти свадьбу встречается уже в Тверской летописи под 1238 г.: Оженися князь Александръ Ярославичь… и вѣнчався въ Торопцѣ. и ту свадьбу игра, а в Новѣгородѣ другую (СРЯ 6: 82). Известно, что в южнорусских и белорусских говорах этому выражению соответствует гулять свадьбу (часто наряду с играть свадьбу): орлов. Гуляють свадьбу, так уся диревня събираитца (Костромичева 1998: 69); бел. Раньшы гулялі веселье дзён чотыры (ТС 1: 236). Ср. также псков. игра ‘свадьба’ и игра свадебная (СРНГ 12: 66); орлов. игра или гулянка для обозначения ритуала последнего дня свадьбы: это последняя гулянка у невесты, последняя у невесты игра (СОГ 4: 132); пензен. гулянье ‘свадьба’ (СРНГ 7: 223).