Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

3–й реинкарнационный подуровень:Астральный подобертон ПИРАФРООГОФФТ – пирафроогоффтный – от -1,0 до 0 мерн. + Ментальный подобертон ДРООРРДОРОСЦ – дрооррдоросцентный – от -1,0 до 0 мерн. + Физический подобертон КЛУ – УМ – МУРФФР клууммурффрный – (от -1,0 до -0,5 мерности) = 142-й Кауз. подобертонСЛААРБСТР – от -1,0 мерн. до 0.

2–й реинкарнационный подуровень:Астральный подобертон ММИСТОЛЛОМОРФФТ – ммистолломорффтный– от 0 до +0,5 мерн. + Ментальный подобертон АЛВУУЛЛИСЦ – алвууллисцентный – от 0 до +0,5 мерн. + Физический подобертон АККТРОФФОР акктроффорный – (от +0,5 мерности до 0) = 143-й Кауз. подобертон ОЛЛБРОКСТР – от +0,5 мерн. до 0.

1–й реинкарнационный подуровень:Астральный подобертон СТООЛЛОРФФТ – стооллороффтный – от -0,5 до 0 мерн. + Ментальный подобертон ФРУУФФРУРУСЦ – фрууффрурусцентный – от -0,5 до 0 мерн. + Физический подобертон ФЛО – ОМ – МОРФФР - флоомморффрный - (от -0,5 мерности до 0) = 144-й. Кауз. подобертонСКЛУУББСТР – от -0,5 мерн. до 0.


194. Итак, впервые в Высших Уровнях Фокуса Творческого Внимания Коллективного Сознания данной Планетарной Формации Разума – ПРООФФ-РРУчеловечество данной реальности»), Нами активизирована Информация такой высокой степени истинности, для полного осмысления которой в ноовременных структурах вашего Кол. Разума пока ещё не задействованы творческие силовые механизмы соответствующих уровней высокоментального и высокопсихического восприятия.

195. Но Мы всё же раскрываем вам это высочайшее Космическое Знание, потому что Оно поможет хотя бы некоторым из вас (пусть пока что чисто теоретически!) вырваться из замкнутого круга глубоких заблуждений о Вас Самих и о Природе окружающих вас Миров, предоставляя каждому уникальную возможность намного быстрее расширить собственное Мировоззрение, подготавливая, таким образом, необходимый информационный базис для значительного повышения качественных уровней своего Самосознания.

196. Теперь, когда ваше Восприятие настроилось на Бесконечность и Необозримость Того, Что составляет сейчас суть вашего Пристального Внимания, Мы попытаемся описать – в доступных вашему пониманию выражениях – То, что даже В ПРИНЦИПЕ не поддаётся никакому описанию.

197. Начнём с того, что Такие Формы Кол. Разума, как «ВРЕМЯ», «ПРОСТРАНСТВО», «ИЛЛЮЗИЯ», а также многое-многое другое, что вы определили для себя, как нечто «неживое», неразумное и абстрактное и что совершенно не укладывается в вашем понимании, как нечто самосознательное, высокоразумное или даже просто «живое», Мы относим к СВЕРХРАЗУМНЫМ (относительно человека!) Косм. Сущностям.

198. Представляя в «УЧЕНИИ ИИССИИДИ» Знания, достоверные на уровне Кол. Разума СВААГАЛИ-Реальностей, Мы утверждаем, что вы напрасно разделили такие понятия, как «Пространство» и «Время», потому что они оба, по своей сути, – Одно и То же, одновременно сосуществующее и одномоментно происходящее.

199. Всё, бесконечное в своём разнообразии, вечное Существование «Творения», Которое вы называете «Вселенной», представляет собой одну Всеобщую Жизнь, один мгновенный Космический Творческий Акт, одно Событие, осуществляющееся в этом «одномгновенном» Процессе всё сразу и везде абсолютно одновременно, то есть «Сейчас», – во всей его превечности и нескончаемости.

200. Лишь только Это «Сейчас» и является реальным, истинным, вечным, – всё же остальное, что самопроисходит из Него в результате всевозможных «иллюзорных внутренних эффектов», свойственных всем самосознательным Элементам Кол. Разума «Творения», – это и есть «Время», не существующее в «Сейчас», но обеспечивающее функционирование всех остальных систем «вне Его».

201. Вы глубоко ошибаетесь, когда утверждаете, что в реальностях с иной, более высокой мерностью, «времени» не существует, потому что, на самом деле, не существует лишь то, ЧТО ВЫ интерпретируете, как «время».

202. «Время» (ОО-УУИЛЛИ-И-УУЛЛ), физически воспринимаемое вами, как система очерёдности всех событий, совершающихся в вашем мире, никак не может представлять «отдельную реальность», потому что в каждом из Миров выполняет лишь специфическую функцию изменения индивидуального восприятия творческой перспективы и особого «угла зрения», под которым тот или иной тип Кол. Разума рассматривает все явления, происходящие в данном типе реальности, индивидуально и исключительно по-своему переживая их в своём Сознании.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература