Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.122. Все же остальные Формы Самосознаний, проявленные симультанно с людьми в данном диапазоне мерности сллоогрентной ф-Конфигурации ГРЭИЙСЛИИСС и активно занятые в других Схемах меж-Качественного Синтеза, в специфических энергоинформационных условиях данных групп Континуумов обладают меньшими, чем у людей, возможностями амплификационной аградации, поскольку Аспекты индивидуально синтезируемых ими Чистых Качеств являются в меньшей степени коварллертными по отношению к данным условиям проявления Форм Самосознаний, чем у Аспектов двух вышеназванных ЧКК. Это обстоятельство увеличивает всевозможные неблагоприятные (диссонационные, тензорные) воздействия на процесс перефокусировок, осуществляющихся в Самосознаниях нечеловеческих Прото-Форм, что очень сильно сказывается на повышении инерционности генерируемой ими Фокусной Динамики и замедлении темпов их развития (например: интенсивность развития людей в человеческих группах ПВК значительно превышает этот показатель у окружающих нас животных, растений и минералов; Фокусная Динамика Формо-Творцов углеродных Форм Самосознаний несопоставимо более интенсивна, чем Фокусная Динамика Формо-Творцов кремниевых Форм Самосознаний и так далее).

2.123. То есть только из-за большей имперсептности свойственных им Доминант по отношению к СФУУРММ-Формам, которыми сформированы условия проявления (субъективная человеческая Реальность) в данной группе Континуумов, другие Формы Самосознаний в нашем ПВК являются менее амплификационно аградированными, чем люди, и реализуются в примитивных (по нашим субъективным критериям) способах самопознания и существования на уровне решения проблем выживаемости и адаптации в биологической среде. Не следует забывать о том, что эти нечеловеческие, протоформные Формы Самосознаний, симультанно с нами проявляясь в «наших» группах Континуумов и осуществляя Синтез своих локально более или менее не совместимых (только для данных условий!) доминантных Чистых Качеств, также активно участвуют в процессе приобретения и качественной интеграции в более синтезированные из своих Форм Самосознаний свойственного им эмпирического Опыта, который в локальных условиях, более соответствующих их Схемам Синтеза, будет способствовать более быстрым темпам их бирвуляртной конвергенции в «своих» – более благоприятных для них – группах Континуумов.

2.124. В этих новых условиях проявления, которые являются более благоприятными (коварллертными) для них и менее благоприятными (имперсептными) для нас, становится вполне возможным полностью поменять местами роли людей и каких-то животных. Такие сценарии развития существуют как в сллоогрентности ф-Конфигураций данной Планетарной Сущности (ГРЭИЙСЛИИСС), так и в группах Континуумов других Планет и Звёздных систем, коллегиально перефокусирующихся в Пространстве-Времени в соответствии со своими Универсальными Схемами Синтеза. Надо отметить, что в менее благоприятных энергоинформационных условиях в Фокусных Динамиках людей значительно усиливается инерционность, связанная с необходимостью аннигиляции гораздо большего числа тензорных состояний, что существенно сокращает сроки Жизни «тамошних» людей, в то время как продолжительность Жизни доминирующего вида постепенно (в Направлениях ещё большего благоприятствования) значительно возрастает.

2.125. У некоторых из вас может возникнуть вопрос: как для Форм Самосознаний животных, растений, микроорганизмов и минералов реализуется сама возможность проявления вместе с людьми в данной группе человеческих ПВК, если осуществляемые ими Схемы Синтеза отличаются от той, что свойственна нашей доминантной паре ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость? Например, каким образом Прото-Форма, представленная в данной группе ПВК реализационными Формами вида птиц, осуществляет свойственную ей Схему Синтеза Чистых Качеств: ВСЕ-Любовь–ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Единство, которая является «локально не совместимой» с «человеческим» типом Континуумов?

2.126. Механизмы такой реализации скрыты в разномерностной структуре проявления сллоогрентных ф-Конфигураций Прото-Форм в каждой из групп Континуумов, а также в индивидуальных особенностях осуществления меж-Качественного Синтеза в каждом из диапазонов и резопазонов мерности. Допустим, что диапазон резонационного проявления в Пространстве-Времени фокусных Конфигураций (НУУ-ВВУ-Форм) представителей данной части Коллективного Сознания «человечества» регламентирован мерностными значениями в пределах от +2,5 СНОО-ССС5 до +3,75 СНОО-ССС (в соответствии с ллууввумической Схемой Синтеза).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература