Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.30. «Проецируя» результаты наших длительных наблюдений за поведением и свойствами физических Формо-систем на присущий нам самим Опыт, мы склонны думать, что в их состояниях (в соответствии с нашими собственными субъективными Представлениями) нет и не может быть никакой череды выборов, ведь как мы сами изменим параметры Формо-системы, так она себя и поведёт. То есть нам кажется, что в их способах Существования скррууллерртная система ежемгновенных субтеррансивных выборов, со всеми её потенциальными возможностями качественной трансформации (преобразования) Фокусных Динамик, как бы отсутствует. Это обманчивое впечатление появляется у нас в силу того, что типы коварллертных энергоинформационных взаимосвязей, структурирующих Фокусные Динамики Формо-Творцов различных абиотических Форм Самосознаний или промискуусных (смешанных, в большей степени абиотических, но имеющих также и некоторые биологические признаки) материальных Форм Самосознаний – от микрообъектов до макрообъектов космических масштабов – принципиально отличаются от тех типов коварллертных взаимосвязей, которые характерны для биологических существ в целом. Кстати, все биологические Прото-Формы (человек, животные и растения) также относятся к смешанным, но только – к микстумным Формам Самосознаний, поскольку они в разной степени структурированы и абиотическими Прото-Формами (минералами).

3.31. Мало того, всех их, так же как и всё множество микстумных Форм Самосознаний, субъективно можно отнести по наличию у них больших или меньших возможностей для меж-Качественной совместимости базовых для них признаков и по субтеррансивной принадлежности к тому или иному типу бирвуляртности. Согласитесь, что мы с вами, люди, порой абсолютно не понимая субтеррансивных предпосылок и мотиваций, которые служат обоснованием для выборов других людей, в ещё меньшей степени способны к восприятию и пониманию Причин, лежащих в основе поведения животных, растений и микроорганизмов. Что уж тут говорить о совершенно иной Природе физических объектов и явлений, обусловливающей реакции Формо-Творцов абиотических и промискуусных Форм Самосознаний на те или иные из субтеррансивно соответствующих их Природе внешних и внутренних раздражителей.

3.32. Здесь очень уместно будет вспомнить о том, что разно-Качественные Фокусные Динамики всех разнотипных групп субтеррансивных Континуумов (как абиотических и промискуусных, так и микстумных Форм Самосознаний) составляют единую основу сллоогрентности Фокусной Динамики промискуусной Планетарной Сущности ГРЭИЙСЛИИСС. Это означает, что все типы бирвуляртности, представленные в ФД данной Планетарной Сущности через Формо-Творцов этих Форм Самосознаний, являются – по каким-то особым признакам – наиболее коварллертными (гейлитургентными) между собой и определяют своими характеристиками те общие параметры и особенности, которые, пребывая в совместном режиме реализации, субтеррансивно отличают ФД (а значит, и гораздо более сложный, чем у нас, тип бирвуляртности) именно ГРЭИЙСЛИИСС от ФД (и типов бирвуляртности) остальных Планетарных Сущностей. Это говорит о том, что имперсептность между всеми Прото-Формами – только кажущаяся, что при определённом, более правильном и ренитивном, подходе к рассмотрению вопроса о коммуникационных возможностях между всеми абиотическими, промискуусными и микстумными Формами Самосознаний нашей Планеты, симультанно проявленными в одних группах ПВК, всегда можно найти коварллертные признаки объединяющих их взаимосвязей и благодаря этому значительно глубже проникнуть в самую Суть образующих их процессов.

3.33. Таким образом, свойство и степень осознанности каждой Формы Самосознания можно рассматривать не иначе, как с позиций характерного только для неё типа бирвуляртности, поскольку за пределами СФУУРММ-Форм, свойственных данному типу отношений и взаимосвязей, субтеррансивная способность систем Восприятия к осознанию объективных Причин трансформации Фокусных Динамик любых из объектов окружающей действительности очень резко понижается, сходя на нет по отношению к проявлениям определённых – несовместимых, крувурсорртных – Схем Синтеза (в особенности при рассмотрении тех типов энергоинформационных взаимосвязей, которые не свойственны специфическому бирвуляртному набору, структурирующему Фокусную Динамику ГРЭИЙСЛИИСС в данном диапазоне мерности). Чем по большему количеству признаков взаимодействуют между собой Формо-Творцы разных типов бирвуляртности, как бы частично «пересекаясь» (диффузгентно «проецируясь» в ФД друг друга) через многочисленные склоонгмы бирвуляртных множеств, тем большую степень осознанности во взаимоотношениях проявляют реализующиеся через этих Формо-Творцов разнопротоформные Формы Самосознаний.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература