Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.960. Мало того, Эти «Законы» представляют Собой все функциональные закономерности конкатенационной конвергенции сллоогрентной Фокусной Динамики не только Высшего Коллегиального Разума нашего Мироздания, но также и всех прочих – диффузгентно-абиссальных по отношению к Нему – типов Мирозданий. И в каждом из Уровней Своей «локальной» эксгиберации каждый из Этих «Законов» (в зависимости от субтеррансивных особенностей каждого из ирркогликтивно-эгллеролифтивных взаимодействий) способен очень специфически проявлять Себя через Фокусные Динамики разных Формо-Творцов Прото-Форм и весьма характерно отражать в различных условиях эксгиберации реализационные Интересы и Творческий Потенциал (как бы иммутатный «дубликат» общего конфективного Генплана) Каждой из Самосознательных Космических Сущностей разнотипных Мирозданий.

4.961. То есть Они Сами также являются Самосознательными Космическими СЛЛООГСС-ЛЛООГС-Сущностями, Которые в каждом из конкретных условий фокусно-эфирных взаимодействий аттракторно (совершенно непостижимым для нас с вами образом, но с абсолютной упорядоченностью между декогерентной и диссипативной частями Энергии) воплощают в МААИИЙГ-ССС-МАА-Динамике (Самосознательном Космическом Сосуществовании абсолютно всех Формо-Творцов и Инфо-Творцов) именно то Содержание, которое «изначально» (меркавгнационно) заложено («запрограммировано») Самой ЕСИП-Сутью в Их абиссальные Конфигурации.

4.962. Как уже отмечалось, в условиях голохронной эксгиберации Фокусных Динамик всех Формо-Творцов Третичной Иллюзии, активность некоторых из Космических «Законов» (тем или иным образом задействованных в осуществлении именно этого Формообразовательного Процесса) универсально выражается через реализационное Творчество СБОАЛЛГСС-Сущностей, одно из бесчисленного множества амплификационных проявлений Которых определяется нашими учёными как «странные аттракторы». СБОАЛЛГСС-Сущности – это особая реализационная часть свилгс-сферационного Механизма мультиполяризационной эксгиберации Фокусных Динамик абсолютно всех Коллективных Космических Разумов Третичной Иллюзии, которая обеспечивает в амицирационном процессе, происходящем у всех синтезирующих Формо-Творцов, так называемые ориентационные («причинно-следственные», «организационно-определяющие», «абиссально-распорядительные») функции. Выполнение этих функций в условиях Третичной Иллюзии осуществимо только при наличии в ФД последних амбигулярной (совместной) резонационной деятельности Творцов-конфектонов (переносчиков эгллеролифтивного Импульс-Потенциала во всех Уровнях Мироздания; до 12,0 мерности – свилгсонов, до 24,0 мерности – аввакклонов, до 36,0 мерности – флааггтуонов) и лйюйюссигмов (переносчиков ирркогликтивного Импульс-Потенциала). Без них никакая Фокусная Динамика не может состояться в принципе.

4.963. Очень характерным для любого амицирационного процесса является то, что в этих реализационных функциях полностью отсутствует так хорошо понимаемый и усвоенный нами запретительный принцип, который чаще всего привычно реализуется нами по наиболее примитивной схеме: это – можно, а это – нельзя; это может иметь место, а этого не может быть никогда. Дело в том, что в сллоогрентной ФД ВККР Мироздания Формо-Творцы могут симультанно осуществлять абсолютно всё (вплоть до мультиполяризационной амицирации в иные типы Мирозданий).

4.964. Но для реализации каждого конкретного Интереса существуют специальные Механизмы субтеррансивной эксгиберации (системы субъективного Восприятия), которые структурируют функционально предназначенные для этого Формы Самосознаний и ККР, через чьи Фокусные Динамики – в той или иной степени, тем или иным образом – реализуются именно те творческие свойства и особенности, которые обеспечивают процесс полной аннигиляции и пертурбации (качественной трансформации) каких-то СФУУРММ-Форм («текущего» насущного Интереса) в более амплиативные варианты.

4.965. В Задачу СБОАЛЛГСС-Сущностей как раз и входят разнообразные функции по симультанному ориентированию Фокусной Динамики любых Формо-Творцов именно в тех Направлениях свойственных им амицираций, где синтезируемая ими информационная Суть (интерстицивный Интерес) имеет все возможности для реализации в том или ином виде. Именно Они олицетворяют то, что мы с вами подразумеваем под понятием «закономерность» (хотя, в силу незнания или превратного понимания Космических «Законов», в результате часто получаем совершенно не то, что «закономерно ожидали»).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука