Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1140. Примером, отражающим такое Сотрудничество, может послужить сам принцип организации Механизма эксгиберации в данном диапазоне мерности ф-Конфигураций наших с вами НУУ-ВВУ-Формо-Типов: каждое условное «мгновение» субъективной эксгиберации нашей Фокусной Динамики обеспечено интегралом амбигулярного симультанного творчества нескольких «сотен» (дувуйллерртных – 300-500) наших деплиативных (абсенсивных, нутационно-дооллсовых) и нескольких «десятков» (20-50) амплиативных (нутационно-флаксовых) «личностных» Интерпретаций (но надо учитывать, что каждая из них, в свою очередь, также инициирована собственными дувуйллерртными Интерпретациями, а те – своими и так далее!), которые, качественно взаимодополняя и 250-400 раз в секунду как бы «сменяясь» (целыми резонационными группами) в нашей собственной Фокусной Динамике, энергетически и информационно полностью обеспечивают наше инерционное Существование («текущую» амицирацию), позволяя свойственным нам субъективным образом отражаться в окружающем нас Мире. При этом мы с вами также творчески и всесторонне сотрудничаем со всем множеством так или иначе взаимодействующих с нами разнопротоформных Форм Самосознаний, осознанно или неосознанно транслируя в их ФД характерные для нас СФУУРММ-Формы.

4.1141. Формо-Творцы различных групп дооллсовых Форм Самосознаний, амбигулярно сотрудничая и резонационно сочетаясь между собой (по какому-то реализационному Интересу) в нашей ФД, делятся таким образом с нами уже синтезированным в их Уровнях эмпирическим Опытом (так называемое коллективное бессознательное), интуитивным путём получая взамен от Формо-Творцов нашего «личностного» Самосознания более амплиативные варианты своих возможных выборов. Точно так же происходит и наше «групповое» сотрудничество с Формо-Творцами амплиативных (димидиомиттенсных и транслюценсных) НУУ-ВВУ-Формо-Типов: Формо-Творцы всего множества наших микстумных «личностных» Интерпретаций неосознанно генерируют и транслируют в их ФД свойственный нам эмпирический Опыт, получая взамен возможность интуитивного подключения к каким-то сочетаниям их субтеррансивного Опыта (то есть к коллективному Подсознанию).

4.1142. Условно это можно сравнить с сотрудничеством представителей множества творческих коллективов, совместно участвующих в создании и внедрении какого-то определённого продукта (например: компьютеров, автомобилей, космических аппаратов, архитектурных сооружений, научных концепций и теорий и так далее). Подобно тому как они на своей теоретической и технической основе, активно и согласованно помогая друг другу, создают конечный продукт, так и мы с вами в окружающем нас Мире ежесекундно резонационно взаимодействуем с Формо-Творцами Самосознаний множества Прото-Форм, в чём-то похожих, но чаще всего совершенно непохожих на нас, параллельно «отдавая» и «получая» при этом всевозможные ОО-УУ-Аспекты, которые необходимы нам для реализации наших насущных Интересов, для повышения амплиативности непрерывно фокусируемых нами НУУ-ВВУ-Конфигураций. Этот процесс был бы просто невозможен без наличия у всех Формо-Творцов подобной эгллеролифтивной тенденции к всестороннему Сотрудничеству.

4.1143. Этот Принцип активно задействован в организации Механизма гармоничного упорядочивания (в новой для них интерпретации) всевозможных диссонационных фокусно-эфирных взаимосвязей между всеми гетерогенеусными Формо-Творцами. Все эти взаимосвязи консуетно образовались в результате Творческой Активности ЙЙЮ-ЛЛУ-АЙЙ – «Закона Деструкции и Дестабилизации Качеств», который обеспечивает (в консуммативном Состоянии) постмеркавгнационное проявление в Самосознании ССС-Сущности всевозможных ирркогликтивных тенденций. Для того чтобы достичь потенциального конфективного Состояния, качественно отличающегося от примогенитивного большей степенью универсализации, надо каким-то образом усилить и повысить возможности ранее имперсептных (в примогенитивном Состоянии!) ССС-фрагментов к более глубокому коварллертному взаимодействию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука