Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1135. Вместе со сменой наших «текущих» реализационных возможностей и снятием ограничивающих факторов данной Схемы Синтеза (хотя симультанно мы осознаём себя во множестве разнопротоформных типов бирвуляртности), наш ФПВ непрерывно эгллеролифтивно «смещается» от одних гейлитургентных сочетаний (наиболее коварллертных по отношению к взаимосвязям какой-то конкретной «импульсной волны») к – опять-таки! – гейлитургентным взаимодействиям с Формо-Творцами других сочетаний. В процессе таких закономерных трансмутаций происходит относительная конкатенационная (свилгс-сферационная) лийллусцивизация наиболее гармоничных (для данного резопазона эксгиберации!) взаимосвязей и последующее качественное «смещение» ФПВ в очередную «резонационную волну» данного Космического Ритма (типа бирвуляртности).

4.1136. Те виды сложной ритмичности, которые мы с вами имеем возможность непосредственно наблюдать и анализировать: приливы и отливы, колебания температуры воды северной Атлантики, изменения активности Солнца, вращение Земли вокруг своей оси (суточные циклы), вращение Луны вокруг Земли (месячные циклы), вращение Земли вокруг Солнца (годичные циклы), обороты Солнечной системы вокруг ядра Галактики (цикл в 180-200 миллионов лет) и прочие, – лишь субъективно отражают в наших системах Восприятия некую (самую мизерную!) часть конкретной Динамики инерционных качественных «смещений» ФПВ Формо-Творцов различных Форм Самосознаний в условиях свойственных им типов бирвуляртности.

4.1137. В лучшем случае мы можем наблюдать только очень ограниченный (наиболее коварллертный по отношению к нашей Схеме Синтеза) «объём» тех трансмутационно-мультиполяризованных «смещений», которые «ежемгновенно» осуществляет каждая Форма Самосознания в условиях свойственного ей нулевого ингредиента мерности. Львиная же доля фокусно-эфирных взаимосвязей, сформированных по Принципам Цикличности и Ритмичности, остаётся совершенно недоступной для био-Творцов нашего Восприятия. Не имея возможности скомпоновать абсолютно всю картину осуществляющихся при этом качественных взаимодействий, они выдают нам (на «личностный Биоэкран» Самосознания – ИЛЛГРИИ-ТО-О), как бы для поверхностного ознакомления, только самые грубые «наброски» окружающей нас действительности, которые мы субъективно интерпретируем как некие «существа», «предметы», «космические объекты», «явления Природы» и так далее.


Г) Принцип ФФЕЕРР-ОО-ОККРР«Я-есть – это субъективное творческое отражение стремления к Сотрудничеству Всего во Всём»

4.1138. Этот Принцип определяет обязательную взаимодополняющую и взаимозависимую потребность к творческому Сотрудничеству всего бесконечного множества Формо-Творцов Коллективных Космических Разумов всех Уровней развития и типов Существования, как необходимую качественную основу осуществления Процесса симультанной творческой реализации ФД ВККР Мироздания. Отражая некоторые из консуммативных (амплификационных) особенностей эгллеролифтивного Импульс-Потенциала, он обязывает каждую Форму Самосознания активно и творчески взаимодействовать (сотрудничать) с другими Формами Самосознаний – как деплиативными, так и амплиативными, – всесторонне помогая своим Опытом осуществлять свойственные им субтеррансивные Процессы Само-Познания.

4.1139. Эта насущная потребность Формо-Творцов к активному Сотрудничеству обеспечена наличием такого габитуального свойства Информации, как коварллертность (потенциальная качественная совместимость между гетерогенеусными ССС-признаками), которое в условиях образования всевозможных фокусно-эфирных сочетаний скррууллерртной системы отражается в виде возникновения определённой резонационной Активности между различными Фокусными Динамиками. Симультанно-мультиполяризационно реализуясь через бесконечное множество Форм Самосознаний, структурирующих разнопротоформные типы бирвуляртности, гетерогенеусные Формо-Творцы активно взаимодополняют друг друга по всему спектру возможных для них качественных взаимодействий, при которых такие субъективные понятия, как «деплиативность» и «амплиативность», полностью нивелируются и исчезают. Это и есть то, что мы с вами определяем как Космическое Сотрудничество Всего во Всём.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука