Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1119. Космическая Цикличность подразумевает не повторяемость чего-то во Времени и Пространстве (параметры как Времени, так и Пространства у любого события всегда разные), а необходимость качественной повторяемости (периодичности) проявления Фокусных Динамик гетерогенеусных Формо-Творцов (как УФС-«проекций») в симультанном Процессе амплификационной амицирации в разнокачественно структурированных «участках» сллоогрентной ф-Конфигурации.

4.1120.С позиции наших с вами инерционных Представлений, Формо-Творцы каждого типа бирвуляртности для того, чтобы непрерывно иметь успехи в осуществлении свойственной им Схемы Синтеза (амплиатизации), должны определённым образом «отбирать» из всех симультанно-мультиполяризационно реализуемых ими тенденций и коварллертно сублимировать в своей «текущей» ФД только те из имперсептных сочетаний синтезированных ими фокусно-эфирных взаимосвязей, которые клексованы одним и тем же УУ-Фактором.

4.1121. Чтобы осуществить этот Процесс, они – в определённой свилгс-сферационной последовательности! – в каждом резопазоне проявления своей Творческой Активности резонационно «сопоставляют» и «анализируют» всевозможные разнопротоформные сочетания, сравнивая их с теми, что свойственны следующему (амплиативному, условно пока ещё как бы не синтезированному ими) Уровню их «будущей» эксгиберации, и окончательно сублимируя в ФД только наиболее коварллертные из них. В процессе такого качественного «отбора» многие, уже достаточно стабилизированные, сочетания многократно «проецируются» Формо-Творцами во множество других – тоже достаточно устойчивых, но разнопротоформных! – ф-Конфигураций (то есть в то, что субъективно интерпретируется ими как «окружающая действительность»).

4.1122. Например, каждое устойчивое ллууввумическое Представление, прежде чем стать частью более амплиативного Уровня проявления в ФД Формо-Творцов ЛЛУУ-ВВУ-Формы, в смысловом отношении предварительно должно качественно уравновеситься (в своём резопазоне реализации!) с соответствующими ему СФУУРММ-Формами Формо-Творцов огромного количества диффузгентно-протоформных (по отношению к ллууввумическому типу бирвуляртности) Направлений развития. Со стороны это выглядит так, как будто «личность», периодически попадая в очень похожие по Смыслу обстоятельства, должна научиться принимать наиболее амплиативные решения, всякий раз находя эффективные (для данного резопазона проявления) Мотивации, которые смогут способствовать формированию в её Самосознании устойчивой гармонизации отношений с разными представителями тех или иных Прото-Форм (включая и всевозможные типажи людей).

4.1123. Хотя субъективно и ассоциативно этот процесс может восприниматься нами как «циклический» (то есть в чём-то – для нас! – повторяющийся), но всё же профективно он развивается по своим Космическим «Законам» и Принципам, не имеющим ничего общего с нашими собственными Представлениями о нём. По каждому из доступных нашему Восприятию признаков, структурирующих этот процесс в данном резопазоне осуществляемого нами наблюдения, мы в состоянии «выуживать» своим Самосознанием лишь самую малую толику коварллертных каузальных взаимосвязей, ассоциативно или логически «привязывая» («прилепливая») их к чему-то из уже известного нам. В действительности же габитуальные Причины происходящего с нами, «внутри» нас и «вокруг» нас всегда остаются «Тайной за семью печатями», порождающей в нашем Самосознании множество самых противоречивых догадок и предположений, на базе которых через ФД фокусируемых нами ф-Конфигураций мультиполяризационно осуществляется то или иное протоформное Направление нашего развития.

4.1124. Таким образом, данный Принцип позволяет Формо-Творцам каждой Формы Самосознания качественно упорядочить в своей ФД (по наличию каких-то общих признаков) симультанный трансгрессивно-конвергенционный Процесс всеобщей УФС-реализации во всём бесконечном множестве всевозможных Направлений его «сфероидального» (разнобирвуляртного) развития, что может субъективно восприниматься и оцениваться самими Формами Самосознаний как факты цикличного проявления в их Существовании тех или иных условий их творческой реализации (ситуаций, обстоятельств). Разнообразные взаимодействия между различными аспектами этого Процесса могут восприниматься Формами Самосознаний одних с-Реальностей как усиление состояния Творческой Активности каких-то определённых ОО-УУ-признаков, в то время как в системах Восприятия Форм Самосознаний других КСР иные тенденции этих же фокусно-эфирных взаимодействий могут субъективно интерпретироваться как угнетение тех же самых ОО-УУ-признаков до различных состояний некой Творческой Пассивности. Поэтому Представления о «цикличности» одного и того же Космического Процесса, проявленные в разных Уровнях эксгиберации (или через ФД разных Прото-Форм), могут быть совершенно разными (либо вообще отсутствовать).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука