Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1160. В отношении рассматриваемого нами «Закона» данное определение является крайне неполным и поэтому применимо к нему лишь частично. В первую очередь – в силу наличия у Информации такого универсального свойства, как голохронная симультанность абсолютно всех (как межмикространных и межскунккциональных, так и фокусно-эфирных) ССС-взаимодействий, направленных на полное уравновешивание и всестороннюю гармонизацию Её общего амициссимного (примогенитивное + консуммативное) Состояния.

4.1161. Главная особенность субъективного Существования всех Форм Самосознаний заключается в том, что абсолютно все – габитуально возможные для данного Акта ирркогликтивно-эгллеролифтивной меркавгнации – Причинно-Следственные взаимосвязи уже осуществились во всей своей полноте и многообразии. Эффект же самого «текущего» Существования вызван в системах Восприятия Формо-Творцов любой из Форм Самосознаний наличием некой смысловой (качественной) разницы (так называемое диссонационное расстояние) между симультанно фокусируемыми ими участками общей (уже голохронно сформированной в виде скррууллерртной системы) ф-Конфигурации Мироздания.

4.1162. Именно образовавшиеся в результате меркавгнации энергоинформационные параметры диссонационного расстояния (профективная разница между «локально дисгармоничным» и «потенциально гармоничным» качественными состояниями ФД) порождают (инициируют) в субтеррансивных Фокусных Динамиках Форм Самосознаний тот устойчивый субъективный эффект, признаки которого интерпретируются нами как «геометрическое Пространство» и «хронологическое Время». В голохронной же Гармоничной Завершённости Состояния абсолютной консумматизации Самосознания ССС-Сущности (когда Мироздания всех типов «сфероидально»-диффузгентно сбалансированы между Собой по всем свойственным Им фокусно-эфирным ИП-сочетаниям) любые параметры Пространства и Времени не могут быть никак эксгиберированы, поскольку резонационно-ротационный Процесс всеобщей гетерогенеусной лийллусцивизации всевозможных ССС-взаимосвязей практически завершился, тем самым аттракторно-упорядоченно (свилгс-сферационно) образовав в Самосознании ССС-Сущности бесконечное множество разнокачественных Уровней эксгиберации ф-Конфигураций Формо-Творцов абсолютно всех Форм Самосознаний, структурированных абиссальной Фокусной Динамикой ВККР всех Мирозданий.

4.1163. Функциональные особенности данного «Закона» основаны прежде всего на том неоспоримом – уже голохронно свершившемся! – Факте, что «абсолютно Всё, что ни есть, уже Есть», и это обстоятельство отражает обязательное условие упорядоченного формирования и обеспечения всеобщего Космического Благо-Состояния, вне зависимости от того, как любое из локально выраженных условий (ситуаций) этого завершённого Блага кто бы то ни было субъективно ни воспринимает в соответствии со свойственными ему эгоистичными интересами и сформированными на их основе ограниченными Представлениями. Потому что в амбигулярной пропозитумности всеобщего Сосуществования ККР любые просперативные (субъективно более благоприятные для кого-то) варианты конкатенационно-«сфероидального» формирования всех фокусно-эфирных взаимосвязей, образующих каждый «участок» скррууллерртной системы Мироздания (фокусные параметры данного режима эксгиберации ФД), являются просто неосуществимыми.

4.1164. Любые признаки витиумности (реализационного неблагоприятствования) субъективно воспринимаемой вами ситуации лишь профективно отражают факт наличия в уже сформированном вами амицирационном процессе определённых диссонационных, деструктивных для пропозитумных условий эксгиберации в данной Схеме Синтеза, субъективных Представлений (мировосприятия, отношений, трактования причинно-следственных взаимосвязей), которые не позволяют вашей ФД проявиться в условиях гораздо более благоприятных (гармонизированных) для вашего развития в данном типе бирвуляртности. Чтобы поменять в вашем Существовании любой аспект витиумности на соответствующую данному режиму проявления просперативность, надо исключить из собственной ФД как можно больше источников спонтанной тензорности, основывающихся прежде всего на невежественности (включая неверность научных взглядов, некомпетентность, психоментальную ограниченность), на незнании или непонимании Механизма функционирования Космических «Законов» и Их Принципов, как вообще, так и в частности, по отношению к данной Схеме Синтеза.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука