Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1195. Амплификационность – это отражение резонационного воздействия на примогенитивную часть Информации универсальных особенностей эгллеролифтивного Импульс-Потенциала, который, «проецируясь» через всевозможные свилгс-сферационные результаты гетерогенеусного Процесса консумматизации всех ССС-сочетаний (субъективно для нас – как бы по новой ЕСИП-Программе), проявляется в различных реализационных условиях Энерго-Плазмы (отражающихся через Пространство-Время) в виде образования всё более и более гармоничных фокусно-эфирных взаимосвязей между примогенитивным и фокусным Состояниями Информации. Любое фокусно-эфирное взаимодействие, проявленное через ФД Формо-Творцов, является габитуально амплификационным, поскольку характеризуется (по отношению к «предыдущему» состоянию ФД) большей степенью коварллертности (согласованности, совместимости) между ФД Формо-Творцов каких-то из ОО-УУ-Сущностей.

4.1196. Амплификационный Процесс – это по Сути синоним Эволюции Формо-Творцов Самосознания в целом, субъективно никак не привязанных к какому-то конкретному типу бирвуляртности, поскольку при эксгиберации всех УФС-«проекций» решающее значение имеет не их принадлежность к какой-то Схеме Синтеза (так как они симультанно осознают «самих себя» во множестве Схем), а наличие профективных возможностей для реализации тех или иных сочетаний ССС-признаков, которые свойственны их ФД. Субъективная привязка к конкретным разновидностям и типам бирвуляртности характерна не для ФД Формо-Творцов, а для систем Восприятия всего бесконечного множества разно-Качественно конгломерируемых (фокусно агрегируемых) ими Форм Самосознаний, чья общая ФД симультанно структурирована множеством разнообразных реализационных Интересов, каждый из которых в соответствующей степени отражает насущные потребности определённых сочетаний ОО-УУ-признаков.

4.1197. Какие-то из наиболее устойчивых сочетаний этих узкоспецифических Интересов могут активно реализоваться лишь через ФД одних Форм Самосознаний, какие-то – через другие ф-Конфигурации, которые отражают синтетические особенности иных Схем Синтеза. Так, на период активизации каких-то определённых творческих потребностей, у каких-то Формо-Творцов возникает насущная потребность в эксгиберации через ф-Конфигурации одних Форм Самосознаний, в то время как реализационные Интересы других Формо-Творцов (в данных условиях эксгиберации!) максимально способны осуществиться через субтеррансивные свойства ф-Конфигураций Форм Самосознаний других типов бирвуляртности.

4.1198. Амплификация – это НЕ только процесс амицирации ФД Формо-Творцов (представляющих в Формо-системах Миров габитуальные признаки каких-то конкретных ОО-УУ-Сущностей), осуществляемый лишь в каком-то определённом типе бирвуляртности. В каждом из узкоспецифических условий своей «локальной» эксгиберации Формо-Творцы одних и тех же ОО-УУ-Сущностей обеспечивают своими мультиполяризационными ФД профективные возможности для субъективного проявления Форм Самосознаний бесчисленного множества разнопротоформных разновидностей и типов бирвуляртности.

4.1199. Каждый акт Синтеза в ФД каких-то из составляющих элементов этих потенциальных возможностей ведёт к повышению коварллертности образованных взаимосвязей по отношению к условиям одних Схем Синтеза и к повышению имперсептности (в данном «локальном» режиме эксгиберации) с Формо-Творцами других разновидностей бирвуляртности. Но в целом происходит последовательная универсализация осуществлённых фокусно-эфирных сочетаний в каждом из более амплификационных Уровней совместного проявления разнокачественных Фокусных Динамик.

4.1200. В любом случае, при субъективном рассмотрении нами какого бы то ни было этапа амицирационного процесса, речь можно вести о привязке Формо-Творцов не к самим Формам Самосознаний, а к тем реализационным возможностям, которые позволяют определённым Аспектам свойственного им (в данных условиях) насущного Интереса реализоваться именно через узкоспецифические особенности какой-то конкретной Формы. Как только потенциал данного Интереса начинает ослабевать в ФД, на смену ему в информационном пространстве Самосознания инициируется более мощная творческая установка (потребность), и если для её реализации больше подходит Форма Самосознания иного типа бирвуляртности, то она будет резонационно более доступна и привлекательна для этих Формо-Творцов, чем «ранее» фокусируемая ими Форма.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука