Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1185. В отношении функций данного Принципа термин «Координация» в основном применяется для характеристики взаимосогласованной и качественно упорядоченной (по степени совместимости) организации Фокусных Динамик между разнобирвуляртными Формо-Творцами. Каждая разновидность бирвуляртности, в одинаковых условиях субъективной «распаковки» Пространства-Времени (например, все люди в человеческих ПВК «распаковывают» и формируют окружающую их действительность по-своему; представители каждой из Прото-Форм, фокусирующиеся в этих же ПВК, – по-своему), представляет собой профективное отражение наличия в фокусно-эфирных взаимосвязях определённой гейлитургентности (разно-Качественности) между взаимодействующими Формо-Творцами. Любое бирвуляртное проявление Энерго-Плазмы структурировано Фокусными Динамиками бесчисленного множества разнопротоформных Формо-Творцов, альтитудно (совместно) реализующихся в пределах Интересов, свойственных для их Схем Синтеза.

4.1186. Из всего множества разновидностей и типов бирвуляртности Энерго-Плазмы в различных условиях Пространства-Времени симультанно сформировалось всё бесконечное многообразие разнокачественных коллективных субъективных Реальностей, Фокусными Динамиками которых структурированы все типы сллоогрентной Иллюзии Мироздания. Каждый тип бирвуляртности образован по Принципу Диффузгентности, в той или иной степени проявляющейся между какими-то из гейлитургентных Формо-Творцов.

4.1187. Например, ф-Конфигурации микстумных аналогов наших с вами НУУ-ВВУ-Формо-Типов, образующих нууввумическо-микстумную разновидность ллууввумического типа бирвуляртности, структурированы ФД Формо-Творцов, которые симультанно реализуются через множество разнопротоформных Схем Синтеза. Так, инвадерентные для нашей Схемы Формо-Творцы ОО-УУ ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость симультанно являются также и инвадерентными участниками таких Схем Синтеза, как:


ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Целостность,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Устремлённость,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Единство,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность,

ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Целостность,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Устремлённость,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Единство,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность,

ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность.


4.1188. Реализационные Интересы каких-то из перечисленных Схем Синтеза, в каждой из которых симультанно задействованы Формо-Творцы ллууввумической пары, более диффузгентны (реализационно совместимы) по отношению к реализационным Интересам нашей Схемы, а каких-то – менее, что отражается как на непосредственной организации ими качественной направленности ФД каждой «личности» (интенсивность и устойчивость каких-то протоформных Интересов), так и на процессе субтеррансивной организации возможностей функционирования каждого микстумного аналога НУУ-ВВУ-Формо-Типов (индивидуальные особенности работы биологического организма, внешние признаки, способности, наклонности и так далее).

4.1189. Тот обширный разнопротоформный Опыт, который узкоспецифически был получен (клексован) нашими инвадерентными Формо-Творцами в условиях множества других Схем, «потеряв» при реализации через ФД человеческой «личности» одну из двух своих инвадерентных составляющих (которая не свойственна ллууввумическому типу инвадерентности), уже не может быть полноценно «распакован» в условиях данной Схемы (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума) и поэтому должен клексоваться ими по-новому. При этом активное участие в его «распаковке» Формо-Творцов второй Доминанты мощно деформирует и искажает первоначальный Смысл каждой протоформной СФУУРММ-Формы, что приводит к появлению в нашей ФД бесчисленного множества всевозможных её интерпретаций.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука