Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1303. Например, активно самоотождествляясь с Формами Самосознаний бозонов и фермионов, Формо-Творцы имеют возможность совместно и симультанно реализовывать свойственные им амплификационные Идеи сразу через всё бесконечное многообразие Форм Самосознаний, которые представляют в нутационных условиях эксгиберации Пространства-Времени множество типов бирвуляртности (всё множество Формо-структур атомов и молекул, вирусов и бактерий, минералов и растений, организмов людей и животных, Планетарных конструкций, Звёздных и Галактических систем и так далее). Наши с вами – человеческие – насущные Интересы составляют лишь самую мизерную часть их реализационных Интересов, структурированных тем эмпирическим Опытом, который они сами синтезируют (в том числе и через Фокусные Динамики всего многообразия НУУ-ВВУ-Формо-Типов).

4.1304. Таким образом, анализируя Мироздание, мы с вами можем говорить только о разнокачественной динамике реализационного приложения Фокусов гетерогенеусных Формо-Творцов, обеспечивающих – самим фактом свойственного им эгллеролифтивного Интереса – симультанную эксгиберацию всевозможных Форм Самосознаний в качественно соответствующих им условиях Пространства-Времени. В этом и заключается бóльшая часть общей функциональности рассматриваемого нами «Закона».


Адаптированный Принцип

ПЛОУФФ-ФОЛФФ«Я-есть – это субъективное творческое отражение постоянства потенциального фокусного Присутствия Всего во Всём»

4.1305. Здесь нелишне будет напомнить вам о том, что такие понятия, как «Формо-Творцы» и «Формы Самосознаний», симультанно используемые ими для осуществления эгллеролифтивной реализации (постмеркавгнационной Консумматизации конфективного Состояния), не являются тождественными и идентичными. Первые (как УФС-«проекции» диссонационных Фокусов скррууллерртной системы) представляют собой альтернативные для примогенитивного Состояния взаимосвязи между крувурсорртными и имперсептными информационными фрагментами Чистых Космических Качеств, осуществлённые через специфические свойства ОО-УУ-Сущностей, Которые структурируют Самосознание ССС-Сущности. Формо-Творцы, являясь фокусными «проекциями» Чистых Космических Качеств, характеризуют весь Творческий Потенциал ССС-Сущности. Даже в самых простейших ф-Конфигурациях Формо-Творцы никогда не представлены количественно, а всегда – только качественно, тем самым определяя инвадерентность (качественное преимущество) Фокусных Динамик совместно структурируемых ими Форм Самосознаний.

4.1306. Формы Самосознаний – это реализационные Механизмы (средства, возможности) Формо-Творцов, временно скомпонованные ими по разнообразным признакам и специфически эксгиберированные в каждой «точке» субъективной «локализации» Пространства-Времени. Формы Самосознаний по функциональным признакам организуются совместной деятельностью гетерогенеусных (разно-Качественных) Формо-Творцов, которые, в зависимости от степени коварллертности и диффузгентности, образовавшейся между ними в конкретных условиях эксгиберации, функционально определяют абсолютно все реализационные особенности декогерентно скомпонованной ими Формы Самосознания. Говоря о функциях Формо-Творцов в Формо-системах Миров, мы всегда подразумеваем не непосредственные отношения между «ними самими» (которые ограничиваются Резомиралами проявления), а резонационные взаимодействия между фокусно инициированными ими разнокачественными Формами Самосознаний, «генерированные» в результате Творческой Активности Самосознания ССС-Сущности.

4.1307. В основе реализации данного Принципа лежат резонационные свойства Фокусной Динамики самих Формо-Творцов (а не совместно структурированных ими ФС!), позволяющие им самоотождествляться с ф-Конфигурацией практически любой Формы Самосознания, на которую они способны реально (то есть резонационно по всему множеству признаков, образующих её фокусно-эфирные взаимосвязи) сонастроиться. Сонастроиться – это означает иметь возможность активно «спроецировать» в каждую взаимосвязь данной ф-Конфигурации именно тот потенциал декогерентной Энергии свойственного ей типа, который обеспечивает её эксгиберацию в составе данной Формы Самосознания в характерных для неё условиях Пространства-Времени.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука