Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1308. Если же рассматривать реализационные возможности ФД не самих Формо-Творцов, а таких сложноагрегированных ими Форм Самосознаний, как например, наши с вами микстумные аналоги НУУ-ВВУ-Формо-Типов, совместно структурированные множеством других разнопротоформных ФС, то этот Принцип «работает» только частично, потому что доступная людям (как сообществу разнофункциональных Формо-Творцов) часть диссипативной Энергии мультиполяризована в нашей ФД по множеству разнокачественных Интересов, симультанно реализующихся через множество гомологичных «личностных» Интерпретаций (и образующих их Стерео-Типов). То есть мы с вами просто не в состоянии «аккумулировать» в своих субтеррансивных амицирациях достаточный для самоотождествления с другой Формой Самосознания объём качественных Фокусов (декогерентной Энергии).

4.1309. А это означает, что мы не можем энергетически обеспечить все те специфические условия, которые необходимы для пространственно-временной эксгиберации в данной «точке» потенциально уже как бы «имеющейся там» (в скррууллерртной системе) Формы Самосознания. Но, при наличии у нас и у Формо-Творцов потенциально доступной нам Формы Самосознания определённой резонационности творческих Интересов, мы можем хотя бы частично самоотождествиться (вплоть до глубоких психических переживаний) в изменённом состоянии Самосознания (в частности, в глубинной Медитации) со свойственной ей Фокусной Динамикой. В этом случае декогерентная Энергия некоторых из задействованных нами взаимосвязей сможет активизировать в нашей собственной ФД идентичные сочетания таких СФУУРММ-Форм, которые характерны для потенциально интересующей нас Формы Самосознания.

4.1310. Что же касается самих Формо-Творцов, то данный Принцип позволяет одним и тем же Формо-Творцам ОО-УУ-Сущностей симультанно проявляться («пребывать», «присутствовать») в ф-Конфигурациях любой степени сложности, начиная от самых элементарных и заканчивая наиболее универсальными. Ведь степень совершенности (завершённости) той или иной Формы Самосознания зависит не от «количества» (объёма Информации) структурирующих её Формо-Творцов, а от степени коварллертности (качественной совместимости) между собой фокусно-эфирных взаимосвязей, которые способны функционально (согласованно) отразиться в реализуемой ими Фокусной Динамике.

4.1311. Абсолютно вся сллоогрентность общей Фокусной Динамики ВККР Мироздания всегда потенциально (латентно) присутствует в ФД любой Формы Самосознания. Проблема реализации её Формо-Творцами через ту или иную ФС заключается в отсутствии у них реальной возможности согласованно задействовать сразу все потенциальные взаимосвязи (всю диссипативную Энергию Творения). Фокусная Конфигурация любой Формы Самосознания, в силу свойственной ей имперсептности (тензорности, отсутствия взаимоуравновешивающих фокусно-эфирных взаимосвязей), просто не рассчитана на идентификацию с таким энергетическим Потенциалом.

4.1312. Коллективные Космические Разумы, структурированные бесконечным множеством разнокачественных Форм Самосознаний, в этом отношении обладают гораздо бóльшими возможностями за счёт того, что бирвуляртные Векторы Их Фокусных Динамик обеспечены огромным многообразием гетерогенеусных взаимосвязей, которые – в своём суммарном симультанном проявлении! – качественно эмерджентно сверхаддитируют друг друга, что позволяет Формо-Творцам ККР реализовываться через гораздо больший Энерго-Потенциал. Но принадлежность к определённому типу бирвуляртности (наличие коварллертности по одним признакам и имперсептности или крувурсорртности по другим признакам) мощно ограничивает и Их реализационные возможности.

4.1313. Выход из всех этих творческих ограничений для Формо-Творцов обеспечивается габитуальным наличием в Самой Информации Свойства Диффузгентности, которое в условиях Творческой Активности Самосознания ССС-Сущности проявляется как главный Механизм конкатенационной универсализации Фокусных Динамик диффузгентных разнотипных ККР через последовательную конфлюенсию («пошаговую» лийллусцивизацию, функциональное объединение) свойственных Им бирвуляртных признаков. Образуя таким образом всё более и более сложноскомпонованные типы бирвуляртности, Формо-Творцы получают возможность задействовать в своём субъективном творчестве гораздо бóльшую часть диссипативной Энергии Мироздания.

4.1314. Огромную роль в этом амплификационном Процессе играет рассматриваемый нами Принцип, который функционально определяет устойчивую неизменность всех энергоинформационных взаимосвязей между Формо-Творцами Форм Самосознаний всех Коллективных Космических Разумов, симультанно уже осуществлённых во всей Бесконечности пространственно-временных структур Мироздания сразу во всех Уровнях Творческой Активности Энерго-Плазмы. Как это можно представить себе через субъективные особенности нашего человеческого Существования?

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука