Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1345. А это означает, что состояние каждой скунккции должно в равной степени качественно уравновеситься (прийти в информационное, смысловое соответствие) с информационным наполнением всего бесконечного многообразия остальных скунккций. Для этого бесчисленные микростры каждой из скунккций специфически перемодифицируются (переиначиваются) каждым из такого же бесконечного многообразия Импульс-Потенциалов, которые структурируют Единый Суперуниверсальный Импульс-Потенциал. Фактически каждый ИП, в соответствии со свойственными Ему особенностями, узкоспецифически перекодирует качественное содержимое каждой скунккции, тем самым инициируя её на взаимосвязи с «ранее» (в примогенитивном Состоянии) имперсептными или крувурсорртными по отношению к ней скунккциями. После такого голохронного ИП-воздействия все скунккции разнородных ССС-фрагментов приобретают смысловую совместимость (как бы самоидентифицируются по абсолютно всем ССС-признакам) и совместно лийллусцивизируются (качественно «схлопываются», аннигилируют), трансформируясь из примогенитивности в иммутатно «точечную» (для нас!) сингулярность абсолютно совершенного конфективного ЕСИП-Состояния.

4.1346. Такому гетерогенеусному «схлопыванию» (абруптации) между собой всех межскунккциональных взаимосвязей «предшествует» субъективный Процесс их консумматизации в виде Творческой Активности Самосознания ССС-Сущности, симультанно выраженной через абиссальную Фокусную Динамику Формо-Творцов бесконечного множества разнотипных Мирозданий. Амплификационный Смысл этого Процесса заключается в том, чтобы буквально в каждом фокусно-эфирном сочетании (Форме Самосознания) смогли определённым образом (сллоогрентно) отразиться характерные признаки абсолютно всех ЧКК (представленных через «проекции» ОО-УУ-Сущностей).

4.1347. Это достигается за счёт наличия в структуре Самосознания инвадерентно-вексативной системы взаимодействия между гетерогенеусными Формо-Творцами, в результате симультанной реализации которой всё многообразие более примитивных Схем меж-Качественного Синтеза и типов бирвуляртности последовательно (свилгс-сферационно) консолидируются по всем разнородным признакам и абиссально экстраполируются в одну – всеобщую – Фокусную Динамику (Творческую Активность) Самосознания ССС-Сущности. Таким образом и получается, что всякий тип Фокусной Динамики характерно отражает взаимосвязи между признаками всех ОО-УУ-Сущностей.


Адаптированный Принцип

КСААЙЙ-КРААСС

«Я-есть – это субъективное творческое отражение ВСЕ-Качественности всех Форм Самосознаний, симультанно проявленных во всех Уровнях эксгиберации Всего во Всём»

4.1348. Ни одна (даже самая элементарная!) Схема Синтеза, а значит, и ни одна структурирующая её Форма Самосознания, не может осуществиться при отсутствии в ФД её Формо-Творцов характерных признаков хотя бы одной из ОО-УУ-Сущностей. Каждая фокусно-эфирная взаимосвязь, так или иначе отражающаяся в той или иной системе Восприятия, по своей реализационной структуре – всегда мультиполяризационна, то есть симультанно «спроецирована» во множество фокусно-эфирных сочетаний других Форм Самосознаний, образованных по разным Схемам Синтеза, при этом отображаясь (субъективно переживаясь, осмысливаясь, «распаковываясь») в их системах Восприятия совершенно разными иллюзорными эффектами.

4.1349. Сами Формо-Творцы никак не ассоциируют «самих себя» лишь с какими-то конкретными Формами Самосознаний, а всегда симультанно «спроецированы» свойственными им реализационными Интересами в бесконечное множество разнопротоформных Схем Синтеза, образующих всё неисчислимое многообразие разновидностей и типов бирвуляртности. В каких-то из них они играют инвадерентную (ведущую, доминирующую) роль, объединяясь в своём творчестве по признакам наибольшей совместимости между собой (в данных условиях эксгиберации!), а в каких-то Схемах они довольствуются выполнением только вексативных (подавляемых, подчинённых) функций, фоново и катализационно (вспомогательно, инициирующе) участвуя в образовании несвойственных им фокусно-эфирных взаимосвязей (не отражающих в данных условиях их насущные Интересы).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука