Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1332. Уже не раз отмечалось, что сам акт эксгиберации любой Формы Самосознания представляет собой закономерный результат «проецирования» и симультанной реализации в каком-то из вибрационных участков Диапазона Плазменных Сил (то есть скррууллерртной системы) определённой части общей диссипативной Энергии, выделившейся при меркавгнации, которая в каждой точке своего приложения выражается через совместную фокусную активность гетерогенеусных Формо-Творцов, так или иначе инициированных во множестве Фокусов, структурирующих разные Резомиралы проявления.

4.1333. Реализационной основой для их совместных взаимодействий именно в данном участке ДПС («точке фокусной локализации») является наличие в их ф-Конфигурациях какой-то степени общности характерного для них насущного Интереса, который по-разному интерпретируется ими в плане его конкретной реализации (как аннигиляция диссонационности, существующей между Фокусами и примогенитивным Состоянием).

4.1334. Поскольку каждая из фокусно-эфирных взаимосвязей, структурирующих данный Интерес, обладает определённым реализационным Потенциалом, то в каждой «точке» свойственного им приложения («проецирования») эти разнокачественные фокусные взаимодействия отражаются через определённый интеграл совокупной для них декогерентной Энергии. Эта часть диссипативной Энергии, будучи «локализованной» Формо-Творцами в определённом участке скррууллерртной системы, неравномерно задействуется ими для реализации всего множества разнокачественных интерпретаций данного насущного Интереса. Какая-то часть этой, функционально ограниченной, Энергии используется в большей степени для субъективного проявления одних СФУУРММ-Форм и в меньшей – для других.

4.1335. На основе глобальной реализационной картины, абиссально сформированной в Резомиралах проявления и конкретно осуществляемой через локально выраженную (в состоянии общей мультиполяризации) Фокусную Динамику Формо-Творцов, определённая часть этой ФД, соответствующая данной «точке локального проецирования», качественно преобразуется в составляющие её и свойственные только ей каузальные «проекции» скррууллерртной системы, которые в системе Восприятия эксгиберированной при этом (то есть «выделившейся» в общей сллоогрентности по каким-то сочетаниям признаков) ф-Конфигурации Формы Самосознания специфически отражаются через фокусно-эфирные взаимосвязи, структурирующие данный участок Резомирала в виде субъективно воспринимаемой Формо-Творцами «окружающей действительности» – конкретных качественных параметров Пространства и Времени.

4.1336. Надо отметить, что для осуществления эксгиберации в Пространстве-Времени ф-Конфигураций более амплиативных (для каждого из типов бирвуляртности) Форм Самосознаний, Фокусная Динамика Формо-Творцов (вернее, структурирующие её СФУУРММ-Формы) должна обладать бóльшими параметрами декогерентной Энергии, обеспечивающей реализацию определённого Интереса, а сама эта Энергия должна быть менее «распылена» среди множества прочих разнопротоформных Интересов, параллельно активизированных в этой же ФД (максимально упорядочена взаимосвязями между Формо-Творцами определённых коварллертных признаков).

4.1337. Это происходит потому, что при «распаковке» (субтеррансивном клексовании) более амплиативных СФУУРММ-Форм, в большей степени структурированных гетерогенеусными коварллертными взаимосвязями, в Фокусной Динамике как бы «освобождается» (то есть симультанно аннигилируется, преобразуясь в качественно «новые» параметры Пространства-Времени) больший информационный объём эмпирического Опыта, симультанно реализуемого при этом множеством других «личностных» Интерпретаций, которые резонационно «проецируют» в данную ФД свойственные им Представления. В свою очередь, более амплиативные Формы Самосознаний обеспечены и более совершенными системами Восприятия, которые позволяют Формо-Творцам этих ФС активно манипулировать («распаковывать» в единицу времени) соответственно более высоким энергетическим потенциалом.

4.1338. Таким образом, профективно всякая Форма Самосознания, как и свойственная ей система Восприятия, находится в абсолютно точном качественном соответствии с условиями её эксгиберации, поскольку абсолютно все фокусные параметры этих условий (ПВК, КСР) представляют собой следствие реализации ФД структурирующих её Формо-Творцов. Сама же Форма Самосознания – это и есть тот иллюзорный (реализационный) эффект, самоинициирующийся в информационном пространстве Самосознания ССС-Сущности, который мы с вами субъективно интерпретируем как «Пространство-Время». Каждая Форма Самосознания – это участок определённым образом организованной «геометрии» Пространства, эксгиберированный в конкретной качественной «привязке» к свойственному ему состоянию Сущности Времени.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука