Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1350. Вексативность Формо-Творцов в той или иной Схеме Синтеза отражает не их качественную «второсортность» или «второстепенность», а всего лишь степень их «локальной незаинтересованности» (пониженной Творческой Активности) в конкретной реализации свойственных им признаков, которые они симультанно («в это же самое время») более эффективно уже осуществляют через инвадерентные фокусно-эфирные сочетания Фокусных Динамик других Прото-Форм. То есть в каких-то Направлениях развития в данной Схеме Синтеза степень их вексативности свилгс-сферационно понижается до тех пор, пока в данном спектре мультиполяризации ФД не наступают наиболее благоприятные условия для реализации (в том же резопазоне проявления!) свойственных им признаков.

4.1351. Тогда они максимально активизируются, приобретая функциональную инвадерентность, и таким образом видоизменяют прежнюю Схему Синтеза на другую, которая в данных условиях эксгиберации больше удовлетворяет их реализационным потребностям. В каждом резопазоне проявления ими инвадерентно формируется и симультанно осуществляется множество самых разнообразных Схем Синтеза, где они наиболее активно и плодотворно взаимодействуют с какими-то из наиболее совместимых с ними (в данных условиях) Формо-Творцами ОО-УУ-Сущностей.

4.1352. Наличие подобной инвадерентно-вексативной системы симультанной мультиполяризации в Фокусных Динамиках всех разнопротоформных Форм Самосознаний позволяет Формо-Творцам каждой из ОО-УУ-Сущностей приобретать в каждом резопазоне проявления самый глубокий и разнообразный Опыт меж-Качественного взаимодействия с Формо-Творцами всех остальных ОО-УУ-Сущностей. Экстраполируя его во вновь образуемые ими фокусно-эфирные взаимосвязи, они тем самым повышают степень своей совместимости с переносчиками других качественных признаков, что позволяет им вступать во всё более и более обширные (и глубокие) инвадерентные взаимосвязи, формируя в одних и тех же резопазонах многоинвадерентные типы Схем Синтеза.

4.1353. Например, наряду с двуинвадерентной Схемой Синтеза микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), Формо-Творцы Этих ОО-УУ-Сущностей – в тех же условиях эксгиберации – симультанно формируют в разнопротоформных Направлениях развития множество диффузгентных по отношению к ллууввумическому типу бирвуляртности Форм Самосознаний симплиспарентивных аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов, которые структурируют трёх-, четырёх-, пяти- и даже шестиинвадерентные Схемы Синтеза (в каждом резопазоне дополнительную инвадерентность приобретают Формо-Творцы тех признаков ОО-УУ-Сущностей, которые наиболее совместимы в данных условиях проявления). При этом их Фокусными Динамиками организуются не только другие Формы Самосознаний, но и совершенно иные по своим качественным параметрам (свойствам) аналоги Пространства-Времени (типы ПВК и КСР).

4.1354. Рассматриваемый нами Принцип, наряду с другими, обеспечивает реальную возможность для симультанного творческого проявления в каждом фокусно-эфирном сочетании ДПС Энерго-Плазмы сразу всех ОО-УУ-признаков, вне зависимости от того, Фокусной Динамикой какого ККР структурирована та или иная Форма Самосознания. Любой акт процесса мультиполяризационной амицирации Формо-Творцов, симультанно осуществляющейся в любом из Уровней Энерго-Плазмы, может быть реализован лишь при конкатенационном взаимодействии (участии) соответствующих Аспектов всех двенадцати ОО-УУ-Сущностей, независимо от того, осознаёт это или не осознаёт любая Форма Самосознания, в Фокусной Динамике которой данный процесс «локально» инициирован.


«Закон Деструкции и Дестабилизации информационных параметров Фокусных Динамик в общей Творческой Активности Самосознания ССС-Сущности» ЙЙЮ-ЛЛУ-АЙЙ

Реализационная Суть «Закона»

4.1355. Состояние устойчивого равновесия Фокусной Динамики каждого из Уровней эксгиберации Энерго-Плазмы обеспечивается симультанной активностью в нём такого согласованного сочетания реализационных усилий между гетерогенеусными Формо-Творцами (Сил, направлений реализации декогерентной Энергии), которое, с одной стороны, деструктурирует и дестабилизирует примогенитивные качественные взаимосвязи, а с другой стороны, организует на их основе новые типы сочетаний тех же самых признаков, уравновешивая их между собой более универсальными вариантами конструктивных взаимодействий, которые характерны для конфективного Состояния.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука