Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.131. Что же касается реализации нами инстинктов и низших умственных способностей (эгоистичного ума, рассудка), то эти Уровни нашего жизненного творчества совместно обеспечивают высшие Творцы ИНГЛИМИЛИССА- и АРГЛЛААМУНИ-ИИССИИДИ – инглимилины и аргллаамуры через активизацию нейронных Творцов лимбической системы, цингулярной коры, а также орбитофронтальной и дорсомедиальной зон префронтальной коры головного мозга. На базе их совместного функционирования у людей развиваются и постепенно совершенствуются такие эгоистичные свойства характера, как хитрость и лживость, двуличие и интриганство, жадность и завистливость, ревность и мстительность и так далее, которые под непрестанным воздействием мотивационных Полей-Сознаний обсервативных Творцов последовательно преобразуются во всё более и более амплиативные поведенческие тенденции и выборы.

6.132. В силу того, что реализация большинства из ныне фокусируемых нами микстумных аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов всё ещё основывается не только на развитии у нас с вами высоковибрационных Уровней Разума и Чувственности (ВЧИ и ВИА), но также и на достаточно примитивных эгоистичных реализациях Творцов первой пары ИИССИИДИ-Центров (унгов и ссвооунов), в общей архитектуре нашего головного мозга сложилась довольно парадоксальная картина, когда Творцы очень сложных корковых формо-структур, обеспечивающие работу «личностного» Самосознания в высоковибрационных Уровнях, анатомически соседствуют с Творцами достаточно «примитивных», свойственных животным, нейронных образований, функционально обеспечивающих выживаемость и воспроизводство нашего нынешнего «животно-человеческого» вида.

6.133. Наличие в структуре нашего мозга как этих функциональных диспропорций, так и множества архаично-атавистических участков (и в последовательностях ДНК, и в ЦНС в целом), доставшихся нам не только от всевозможных видов животных и «пограничных» с нами (в других группах «человеческих» ПВК) цивилизаций «полулюдей-полузверей» (имеющих такие же, как и у нас, АСТТМАЙ-РАА-А-Парвулы), но также и от Прото-Форм растений и минералов, является причиной возникновения в нашей ФД многочисленных конфликтных ситуаций, когда в процессе принятия нами важных решений в информационном «пространстве» нашего «личностного» Самосознания симультанно активизируются и фрагментированные, и конгломератные Поля-Сознания, свойственные Формо-Творцам различных реализационных Уровней обеих пар ИИССИИДИ-Центров.

6.134. Главная задача обсервативных Формо-Творцов заключается в том, чтобы последовательно формировать, постоянно развивать и осознанно удерживать Фокусные Динамики амплификационно зрелых людей в тех синтетических тенденциях, которые свойственны ещё более амплиативному этапу развития их микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов, с целью продолжения процесса конкатенационной амицирации в димидиомиттенсные Формы Самосознаний ллууввумического типа бирвуляртности. Именно в этом и заключаются функции геномных Творцов-регуляторов, спатиумально «проецирующих» в нашу ФД Представления «коллективного Подсознания». Паттерны более гармонизированных по ллууввумическим признакам СФУУРММ-Форм симультанно генерируются множеством более амплиативных наших «личностных» Интерпретаций, симультанно с нами обитающих в димидиомиттенсных «сценариях» развития, и, проявляясь через сложнейший механизм регуляторных Форм Самосознаний наших ядерных геномов, каждый раз предлагают Творцам-интерпретаторам более амплиативные варианты реализационного творчества.

6.135. Наличие тесной взаимосвязи между Формо-Творцами средних и высших Уровней первой пары Центров (от 2,5 до 4,0 мерности) и Формо-Творцами низших уровней второй пары Центров обусловливает использование ими для собственных творческих реализаций как разных, так и общих формо-структур мозга. Например, по-разному сочетая нейронные взаимосвязи (образуя разносоставные нейронные цепи), и аргллаамунные, и обсервативные Формо-Творцы могут использовать одни и те же области мозга (допустим, орбитальную, фронтальную и дорсомедиальную зоны префронтальной коры) для проявления через нашу ФД свойственных им разнокачественных Полей-Сознаний.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература