Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.141. При активизации же в нашей Фокусной Динамике конгломератных Полей-Сознаний, генерированных обсервативными Формо-Творцами, реализационная Суть, характерная для ОО-УУ-признаков той или иной Инвадеренты (Доминанты), как бы ещё в большей степени «распыляется» (или «дистингуируется»5) и уравновешивается внутри осуществляемых нами психоментальных состояний. В таких случаях любой процесс нашего аналитического, рационального мышления обязательно дополняется параллельно ощущаемым нами устойчивым чувственным переживанием, характеризующим наше осознанное или неосознанное отношению к самому объекту наших размышлений, что создаёт условия для проявления в нашей ФД ещё более сложных Представлений, включающих в себя такие понятия, как совесть, эмпатия, доброта, понимание и тому подобное.

6.142. В более амплиативных Уровнях «личностного» Самосознания спонтанная и безотчётная эмоциональность теряет свою непредсказуемость и интенсивность, всё чаще сменяясь в ФД на осмысленную чувственность, стабилизирующую наше настроение и углубляющую, уравновешивающую наши отношения с окружающим Миром. Безрассудство же и инстинктивность деплиативных Уровней синтезируются в консуетную осознанность, логичность, интеллектуальность и интуитивность, которые совместно обеспечивают нашу устойчивую целеустремлённость (за счёт развития у нас способности к интуитивно-стратегическому планированию). Соединяясь вместе, эти процессы, по-разному отражающие в нашей ФД ОО-УУ-признаки двух наших Инвадерент, делают совершенно невозможным для нас субъективно отделить мышление от чувствования, абстрактный анализ от интуитивного переживания. Тем более что зачастую, как уже отмечалось, Формо-Творцы каждого из Центров второй пары используют для своих реализаций одни и те же формо-структуры мозга (например, эпифиз и средний гипоталамус, вентролатеральную и дорсолатеральную зоны префронтальной коры, переднюю и заднюю части цингулярной коры).

6.143. Ранее уже не раз подчёркивалась бессмысленность дискуссий о том, чтó именно в организации процессов наших с вами психоментальных реализаций является «первичнее» – эмоции или рассудок, чувства или интеллект. И хотя, вне зависимости от интенсивности наших ментальных состояний, в каждый момент нашего осознанного Существования мы непременно переживаем какую-то из бесчисленных видов эмоций (большинство из которых мы просто не знаем, как назвать), в любых попытках решения этого вопроса мы неизбежно натолкнёмся на неизменную универсальность и амбигулярность энергоинформационных взаимосвязей, свойственных любому синтетическому – между двумя ллууввумическими Инвадерентами – процессу.

6.144. Ведь обе эти составляющие присутствуют в структуре нашего «личностного» Самосознания в качестве главного Инструмента для последовательного раскрытия и эффективного амплификационного развития каждым из нас всё более глубоких и универсальных способностей к самоосознанности и многоуровневому осознанию окружающей нас действительности: наличие механизма для проявления ментальности позволяет нам детально и всесторонне анализировать все, проявляемые нами, психизмы, в процессе чего постепенно повышается не только качественность наших эмоционально-чувственных переживаний, но также амплификационно совершенствуется и сам мыслительный механизм.

6.145. Именно поэтому каждый осуществляемый нами акт мышления обязательно опирается на какой-то определённый Интерес, который обеспечивается набором каких-то эмоций. Вернее, сам Интерес – это и есть тот уникальный по своему составу набор эмоциональных СФУУРММ-Форм, который играет ключевую мотивационную роль в формировании и развитии наших мыслительных навыков, интеллекта, работоспособности и жизненного творчества в целом. Каждую секунду нашу ФД структурируют СФУУРММ-Формы нескольких разнокачественных «текущих» Интересов, из которых мы резонационно (в соответствии с особенностями нашей НУУ-ВВУ-Конфигурации) выбираем вариант, наиболее коварллертный по отношению к «текущим» реализационным возможностям Творцов нашего мозга.

6.146. Но каким бы ни был тип нашей Творческой Активности, обеспечивающий развитие и совершенствование наших ментальных способностей, он обязательно сопровождается некоторым психическим напряжением или эмоциональным возбуждением, тем самым обеспечивая осуществление через нашу ФД процесса гетерогенеусного Синтеза. Если же рассматривать этот вопрос в эволюционном и онтогенетическом плане, то можно сказать, что Творцы эмоций (лимбической системы, которая обеспечивает вегетативные и соматические реакции, адекватное приспособление организма к внешней среде и сохранение гомеостаза), бесспорно, являются функционально первичными (запускающими, инициирующими) по отношению к функциям Творцов разума (когнитивной системы коры головного мозга).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература