Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.158. Ведь если декогерентная Энергия, генерируемая СФУУРММ-Формами негативной эмоции, не трансформируется в моторику (мимику лица, жесты, физические нагрузки) и соответствующие психические переживания, то это может привести к её переизбытку в центральной нервной системе, который, направляясь в ретикулярную формацию ствола мозга, вызовет в ней (ЦНС) усиление неспецифической активации и общее возбуждение, на фоне которого деятельность Творцов коры, обеспечивающих мыслительные процессы и осознанные поведенческие акты, может резко затормозиться и стать просто неэффективной. А каждое такое бездействие (волевое и безмотивационное подавление негативного проявления) значительно понижает нашу адаптацию к неблагоприятным условиям, что, в свою очередь, чревато возникновением всевозможных психосоматических нарушений и ухудшением здоровья.

6.159. Именно по этой причине в каких-то деструктивных обстоятельствах – после бесплодных попыток найти позитивные Мотивации для происходящего – всё-таки лучше будет (полезнее для психики и для здоровья в целом), если мы, не теряя рационального контроля, вовремя реализуем накопившиеся негативизмы, дозированно выражая их через наши динамические действия, обусловленные как когнитивными, так и гомеостатическими (саморегуляционными) процессами, – через определённую физическую нагрузку (в сельской местности – перекопать огород, наколоть дрова, наконец, сделать то, на что вечно не хватает ни сил, ни времени), занятия спортом (хотя бы пробежаться «трусцой» до появления пота), либо же можно просто прогуляться на свежем воздухе, совместив это с быстрой ходьбой, постепенно переходя на умеренный шаг.

6.160. Самое главное в подобных случаях – это заставить себя срочно отложить на какое-то время в сторону все ранее запланированные дела и начать, целенаправленно и интенсивно, вкладывать свой деструктивный психический потенциал в конструктивные динамические действия, стараясь прилагать к этому как можно больше физических усилий. Во время такой осмысленной физической нагрузки консуетно активизируются когнитивные процессы в поисках безболезненного и наиболее рационального выхода из сложившихся обстоятельств, а Творцам нашей системы Восприятия будет дана возможность самим позаботиться о нормализации нашего психического состояния путём последовательной координации химических реакций и поддержания в организме динамического равновесия.

6.161. Кстати, данные психофизиологические аспекты положены, в частности, в основу одной из айфааровских методик осознанной работы с накопившимися внутренними тензорами – добровольной практики так называемых «солнечных дней». Её суть сводится к тому, чтобы, глубоко «окунувшись» в процесс выполнения какой-то грубой физической работы (лучше – монотонной, рутинной, требующей существенных мышечных усилий, а не участия интеллекта), начать последовательно, постепенно и, главное, честно, справедливо и позитивно (!) «распутывать» сложный «клубок» причинно-следственных взаимосвязей (наших собственных и чьих-то реакций, слов, действий, решений), которые стали причиной возникновения в нашей ФД устойчивых деструктивных психических состояний, депрессии или обиды, явно выраженного негативного отношения к кому-то или к чему-то, недовольства собою и так далее. Подобная добровольная внутренняя работа, сочетаемая с активной физической нагрузкой, может длиться от восхода до заката в течение минимум трёх дней.

6.162. Такие Чувства, как любовь, честь, совесть, самоуважение, гордость, немыслимы без свойственных каждому из них ментальных Мотиваций, представляющих собой сложные и часто просто необъяснимые (с точки зрения логики) энергоинформационные взаимосвязи. Но вместе с тем все эти (и многие другие!) общечеловеческие ценности базируются также и на нашем эмоциональном отношении ко множеству различных вещей, явлений и понятий, без которого они просто потеряли бы свою ценность. Ведь для того чтобы нам начать что-то или кого-то ценить, надо сначала определённо почувствовать к этому кому-то или чему-то не только ментальный, но и эмоциональный Интерес, то есть начать переживать за него: радоваться, гордиться, любить, беспокоиться, сочувствовать. А от того, насколько ясно, понятно и настойчиво мы можем передавать свои ощущения и выражать через Мысли и слова свои чувства, часто напрямую зависят не только наши межличностные и социальные отношения, наша карьера и благополучие, но также и наша жизнеспособность.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература