Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.163. То есть любая эмоция, в большей или меньшей степени обладая способностью к самогенерации в нашей ФД, является не просто реакцией Творцов нашего организма на некое стимулирующее событие или ситуацию, а представляет собой самостоятельный стимул (причину) для осуществления нами дальнейших выборов и поступков, для коррекции нашей когнитивной деятельности, для активизации или нивелирования каких-то из наших «текущих» и насущных Интересов. При этом совершенно неважен сам механизм её зарождения (ответ Творцов сенсорной системы на некое событие или когнитивные процессы) – в любом случае она определённым образом отражается на качественном содержании наших последующих Мыслей и действий, которые в свою очередь также оказывают встречное влияние на характер её проявления.

6.164. Если эмоциональные состояния и инициируемые ими спонтанные впечатления более или менее интенсивно могут проявляться в нашей ФД от нескольких секунд до нескольких часов (дофамин действует 2 минуты, окситоцин – до 6 минут, серотонин – 24 часа, эндорфины – 4 часа), то мыслительные процессы и связанные с ними чувственные переживания могут – тоже с разной интенсивностью – осуществляться в нашей системе Восприятия значительно дольше, последовательно переходя от более простых и поверхностных Представлений об объекте нашего размышления ко всё более сложным, глубоким и многогранным логико-аналитическим и чувственным изысканиям на данную тему. Таким образом, уже находясь в позитивном состоянии, мы, путём углублённого размышления о причинах его возникновения, можем значительно продлить и даже ещё больше усилить благоприятное воздействие вызвавших его позитивных Мотиваций на нашу ФД.

6.165. Обладая универсальностью, пластичностью и гибкостью, СФУУРММ-Формы разных эмоций, мотивационно объединяясь между собой, системно компонуются в определённое чувственное переживание, которое, по мере его развития и активации в нашей ФД, начинает приобретать для нас важность и непосредственную значимость, формируясь в какой-то «текущий» Интерес (причём каждое такое Чувство может как сопровождаться когнитивными процессами, так и реализовываться в нашем Самосознании совершенно независимо от них).

6.166. В этом заключается одно из характерных отличий влияния на нашу ФД конгломератных Полей-Сознаний обсервативных Формо-Творцов от творческих тенденций, которые свойственны Формо-Творцам средних (4-5-х) Уровней первой пары ИИССИИДИ-Центров (наиболее активных в ФД преобладающего большинства людей): если в основе аргллаамунно-инглимилиссных творческих реализаций лежат импульсивные эмоции и спонтанные настроения (вызывающие у нас с вами не только негативные, но и позитивные состояния), то характер влияния на нас Полей-Сознаний Творцов-кураторов определяется разнообразием и глубиной наших осознанных и позитивных чувственных переживаний, сопровождающихся не менее сложными и основательными когнитивными процессами. Следует отметить, что организовать и осуществить подобные психо-ментальные переживания практически невозможно без активного и совместного участия Творцов дорсолатеральной и вентролатеральной зон префронтальной коры головного мозга.

6.167. Кроме того, огромная разница в этих влияниях обусловлена качественностью внутренней информационной наполненности (Смыслом) и амплификационной значимостью (мотивационной эффективностью) генерируемых ими СФУУРММ-Форм: если аргллаамунно-инглимилиссные Представления низших и средних Уровней «личностного» Самосознания чаще всего усиливают в нашей ФД эффект психической энтропии (то есть оказывают негативное влияние на результаты формируемых нами межличностных взаимодействий), то СФУУРММ-Формы высших Уровней первой пары и Поля-Сознания низших Уровней второй пары Центров, со свойственной им конструктивностью и толерантностью, наоборот, способствуют налаживанию более благоприятных и гармоничных социальных отношений. Чувственное переживание положительных СФУУРММ-Форм не только весьма благотворно сказывается на состоянии всего нашего организма, но и способствует конструктивизации наших отношений с окружающим Миром. В то же время отрицательные эмоции, существенно вредя нашему организму, дезорганизуют и деструктурируют наши взаимодействия с другими людьми, внося в нашу Жизнь дискомфорт и смятение, наполняя её хаотичностью и неопределённостью, непредсказуемостью и импульсивностью, обычно сопровождающиеся депрессивными состояниями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература