Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.197. Единственно стабильное функциональное различие заключается в том, что Творцы правого полушария отвечают за функциональность левой половины тела, а левого наоборот, за функциональность правой части, поскольку в мозге нервные пути идут крест-накрест. Языковая (лингвистическая) функция Творцов головного мозга также предпочитает отражаться через формо-структуры какого-либо – левого или правого – полушария. Так, например, 90% всех правшей обладают левополушарной языковой активностью, но при этом только у одного (!) процента левшей деятельность Творцов языковых центров привязана к формо-структурам правого полушария (у остальных 99% – к левому).

6.198. Таким образом, напрашивается вывод, что у подавляющего большинства людей нет чёткого соответствия между их право- и леворукостью и активностью у них речевых центров в правом или в левом полушариях. Видимо, вслед за этим вполне уместным будет подчеркнуть, что не существует также никакой физиологической связи между леворукостью и наличием у левшей каких-то уникальных, повышенных (по сравнению с правшами) возможностей по проявлению у них врождённой одарённости, таланта, склонности к каким-то творческим способностям.

6.199. Зато существует множество половых различий, которые проявляются в особенностях структурной организации нейронных взаимосвязей между Творцами коры головного мозга мужчин и женщин. Например, через системы Восприятия мужчин легче реализуются связи в пределах модульных формо-структур (модули – это центры интенсивной и обширной локализации нейронных взаимосвязей, где их количество гораздо выше, чем у отдельных формо-структур) какого-то одного из двух полушарий или же в пределах деятельности Творцов большинства отделов коры головного мозга (хотя, помимо этого, в отделах коры наблюдается и чёткое разграничение в функциональности Творцов различных участков). В системах же Восприятия женщин модульное строение мозга проявлено слабее, чем у мужчин, но зато у них больше развиты межполушарные взаимосвязи (причём в юности в их мозге сначала формируются и стабилизируются связи между Творцами обеих лобных долей, а уже позже, во взрослом возрасте – и между Творцами височных долей).

6.200. Но надо отметить, что эти различия не распространяются на организацию функций Творцов обоих полушарий мозжечка: хотя у мужчин межполушарные связи мозжечка и хорошо развиты, но при этом их модульная организация оставляет желать лучшего; у женщин же межполушарных связей в мозжечке либо нет, либо они очень слабы. Межполушарные связи Творцов мозжечка задействуют моторные функции разных частей нашего тела, обеспечивая высокую эффективность (точность, скорость, координацию) выполняемых нами действий. Связи между Творцами, сформированные в пределах каждого из полушарий мозга и каждого из отделов коры, нужны нам для того, чтобы мы могли наши намерения и желания – с помощью Творцов мозжечка – реализовать в конкретные поступки и действия.

6.201. Повышенная активность межполушарных взаимосвязей в коре головного мозга женщин способствует усилению и ускорению процессов интеграции аналитической и интуитивной Информации к Творцам их корковых центров, в то время как повышенная модульность коры и полушарий мозга мужчин способствует более результативной и эффективной реализации различных моторных функций. Все эти особенности и отличия в организации связей между Творцами коры частично обусловливают то, что женщины легче и охотнее ориентируются в особенностях формирования социальных и межличностных отношений, лучше запоминают лица и тонкие детали изучаемых ими предметов и явлений, в то время как мозг мужчин в большей степени приспособлен для выполнения работы, которая требует пространственного мышления, быстроты, повышенной координации, чёткости и точности действий.

6.202. Хотя, конечно же, все эти гендерные различия и связанные с ними творческие тенденции нельзя назвать определяющими для целостной характеристики любой «личности», так как субтеррансивные психические наклонности и способности к мышлению каждого из нас – как мужчин, так и женщин – в большей степени обусловливаются уникальными особенностями персональной архитектуры нашего головного мозга, а также индивидуальными возможностями сформированной его Творцами ЦНС и ПНС. Например, во время перемещения в пространстве женщины и мужчины пользуются разными участками мозга: первые в большей степени ориентируются на последовательность появления в нём каких-то признаков, определённых указателей (то есть активно используют гиппокамп), в то время как мужчины предпочтут воспользоваться картой или же будут полагаться на какие-то логические умозаключения (то есть больше полагаются на функции коры).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература