Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0050. В чём заключается роль симплиспарентивных Версий? За счёт наличия третьей (плазменной) Инвадеренты, они представляют собой прекрасный «буфер» между нашей ФД и ФД дооллсовых и флаксовых Форм Самосознаний. Они в высшей степени мудры, всепонимающи и альтруистичны в отношениях с Творцами нашего личностного Самосознания, помогая нам находить выходы из «безвыходных» ситуаций. Но внутри каждой из категорий симплиспарентивных Версий, кроме ллууввумической (слияние с транслюценсными плазменными НУУ-ВВУ-Формо-Типами), также имеются свои всевозможные Направления развития в различные транспарентивные трёхинвадерентные ФС. Чем активнее в работе Творцов головного мозга проявляются СФУУРММ-Формы нашего коллективного Подсознания (альтруизм, интеллект, позитивизм), тем меньше вероятность влияния на наши выборы таких «деформированных» симплиспарентивных личностных Интерпретаций.

20.0051. Ещё хочу подчеркнуть ключевую роль виваксов в развитии кармических взаимосвязей между людьми, а также между людьми и ККР других Прото-Форм. Фактически они осуществляют «руководство» по синхронизации реализационных функций всех этих Механизмов и Формо-систем. Осуществляется этот процесс через эфирные структуры АСТТМАЙ-Парвул и ФАТТМА-Артикулов, являющихся частями и лутальных, и христальных тел, амбигулярно объединяя в одну целостную синаптическую сеть нейроны головного мозга бесчисленного множества микстумных Версий.

20.0052. Одни и те же группы виваксов принимают равнозначное для них участие в формировании как гармоничных, амплиативных, так и деплиативных, деструктивных взаимоотношений. Ведь они и есть абсолютно вся используемая нами Информация – основа всех наших субъективных сведений и Представлений. Например, одна и та же СФУУРММ-Форма – «идёт дождь» – в разных психических и физических состояниях и при разных обстоятельствах может инициировать в нашей ФД самые-самые разные отношения к данному факту и буквально дуальные по смыслу эмоциональные переживания. Какие-то конкретные события порождают в нашей ФД смысловые комплекты СФУУРММ-Форм, и при общении между двумя или несколькими людьми одни и те же события воспринимаются и впоследствии воображаются, вспоминаются каждым из его участников по-своему.

20.0053. Это и есть Карма. Разберём принцип её образования на конкретном примере: кто-то что-то кому-то когда-то зачем-то сказал! В личностном Самосознании того, кто понял данное событие свойственным его уму конструктивным образом, сформировалось позитивное, более гармоничное отношение к нему. Значит, его ФД амицирирует на данном участке его ротационного Цикла в Направлении развития, синхронизированном с ллууввумическим. Налицо все плюсы – от психического до физического состояний. Это, с субъективной точки зрения, условно «позитивная» часть общей кармы данной личности.

20.0054. Но ведь в генерации именно такого – амплиативного – отношения к определённому событию спатиумально-одновременно участвовало множество других ваших личностных Интерпретаций из разных Временных Потоков, поэтому декогерентная высокоосцилляционная Энергия вашего психического состояния распределилась, по степени интенсивности воздействия на этот ваш выбор, а также выборы всех остальных участников вашей эксгиберации, стимулируя ФД личностного Самосознания каждого из них (за счёт частичной высокочастотной аннигиляции в ФД низкоосцилляционных Полей-Сознаний) на амицирацию в амплиативном и просперативном направлении развития.

20.0055. В другой же группе сценариев аналогичная по Смыслу, но иная по форме своего проявления, ситуация вызвала в ФД «вашего» личностного Самосознания совершенно противоположную – негативную – реакцию, обиду и недовольство, а возможно ещё и агрессивное состояние. Если вы своими психизмами никак не способствовали энерго-информационному обмену на таком низком уровне, то это деструктивно не отразится на ваших выборах и состояниях. Если же в подобной по Смыслу ситуации вы отреагировали не самым лучшим образом, то вполне возможно, что редуты вашей ФД подвергнутся «атаке» резонационной активности Полей-Сознаний унгов и ссвооунов, и от того, как вы ответите на подобный внешний вызов, будут зависеть ваше благополучие, здоровье, настроение и, в конце концов, – ваш Орис ( :) это такая шутка: слово «орис» в переводе с болгарского как раз и означает – «карма», «судьба»).

20.0056. Ну, а теперь я попробую объяснить, с точки зрения природы кармы, самое сложное понятие – «кармическая наследственность». Даже не знаю, с чего начать… Честно… Очень глобальный массив Информации, требующий от вас и от меня достаточно высокой компетенции по множеству других направлений Знания.

20.0057. Начну с генетических основ нашего с вами вечного Существования и напомню, что на материальном плане существуют три основных механизма приёма, кармической обработки и генерации Информации: генные ФС, хромосомные ФС и геном (кстати, геном характеризует не только отдельного индивидуума, а всю человеческую популяцию как вид!). Рассмотрим эти механизмы по порядку зарождения ими нашей кармы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука