Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0033. Этот процесс напоминает мне известную поговорку: «С миру по нитке – голому рубаха», – где в качестве «нитей» служат энерго-информационные взаимосвязи между определёнными паттернами ОО-УУ-признаков, одновременно (в силу квантовой запутанности) «вплетёнными» в ф-Конфигурации множества НУУ-ВВУ-Формо-Типов, осознающих себя в разных Временных Потоках, а в качестве «рубахи» – фокусируемые нами физические тела (белково-нуклеиновый комплекс с вкраплениями металлов и неметаллов).

20.0034. То есть всё трансфинитное многообразие личностных Интерпретаций нашей общей Стерео-Формы (Коллективной Космической ЛЛУУ-ВВУ-Сущности) по гейлитургентному принципу условно «разбито» на бесчисленное количество конкатенационно преобразующихся друг в друга дувуйллерртных групп или «эволюционирующих» квантовых систем (для условий УПДУЙКК-Поля, 3-4-я мерности), свилгс-сферационно мультиполяризованных в соответствующих им «точках» общей для них Конфигурации Пространства-Времени.

20.0035. В силу действия Ротационного Принципа и наличия между этими группами определённых диссонационных расстояний по всевозможным наборам ОО-УУ-признаков (а также под непрерывным влиянием на нашу ФД Творцов диссонационного подцентрового компенсатора, отражающего свойства Дисбалансирующего и Дезинтеграционного План-Обертонов!), в молекулярных системах Восприятия представителей каждой из этих групп образуется субъективный эффект осознания наличия хронологичного времени и «своего» партикулярного (обособленного, персонального) присутствия в конкретных линейных формах пространства.

20.0036. На базе этого эффекта сформированы все наши иллюзорные, субъективные Представления о «нас самих» как об индивидуумах, уникальных личностях. Но мы осознаём себя живыми и реально существующими лишь вследствие ежемгновенно изменяющихся динамичных параметров планетарного и субтеррансивного ротационных Циклов и специфических особенностей нейро-Творцов всех центров нашего мозга, по-своему реагирующих на каждый акт ротационных разнотипных клексований путём инерционной оценки и сравнительного анализа по определённым признакам уже имеющегося Опыта (известных событий).

20.0037. Так помгновенно в нашем Самосознании возникают варианты конкретных событий (итогов субтеррансивных выборов, решений), из них мы резонационно выбираем одно-единственное, следствием реализации которого является бесконечная череда всё новых и новых возможных событий – это и есть наша личная Жизнь: мы убеждены, что действительно живём в некой физической Реальности, обладающей конкретными свойствами.

20.0038. Но ни одно из свойств известных нам Формо-систем (от Макрокосма до микрокосма) мы не можем назвать реально существующим до тех пор, пока мы его не измерили, не сравнили или не оценили. Всякая оценка нами (нейро-Творцами) чего-либо – это активный (по сути, аналитико-ретроспективный) процесс, в результате которого мы изменяемся сами и «изменяем» (а фактически просто меняем!) оцениваемую нами Формо-систему на другую путём последовательной и дувуйллерртной амицирации ФД своего личностного Самосознания в направлении эксгиберации (проявления) наиболее предпочтительного для нас варианта рассматриваемой Формо-системы или события. В действительности же всё «плотное» пространство и мы сами представляем собой комплексные сочетания разночастотных электромагнитных колебаний, то есть определённым образом скомпонованные «сгустки» света, находящиеся в стремительно вращающемся «барабане» множества типов ротационных Циклов (квантовых смещений).

20.0039. По принципу своего образования ННААССММ каждого человека очень напоминает мне лоскутное одеяло, сотканное из множества «кусочков» нутационных (волновых) и глусстационных излучений, одновременно принадлежащих сотням тысяч НУУ-ВВУ-Конфигураций ныне (то есть в каждый текущий момент) фокусируемой нами группы Стерео-Типов свилгс-сферационно дувуйллерртных личностных Интерпретаций. Подчёркиваю: именно дувуйллерртных, которые по отношению друг к другу проявляют самую высокую степень гейлитургентности, практически – предлийллусцивное состояние, когда 99,99% наборов разнокачественных волновых признаков у нашего Фокуса Пристального Внимания (ФПВ) и у следующей нашей версии являются тождественными!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука