Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0016. И предлагаю не полемизировать по этому поводу, так как Космические Законы Амплификации Сознания исходят из самых высших Принципов развития каждой Формы Самосознания и совершенно не учитывают, как сами эти ФС относятся к этому глобальному Процессу с позиции своих меркантильных интересов, эгоистичных желаний и чрезвычайно ограниченных Представлений о самих себе. Теоретически я с этими Законами принципиально абсолютно согласен! Только вот почему-то мне хочется жить и работать в комфорте, не испытывать ни голода, ни холода, любить и быть любимым, быть полезным людям и желанным… С чего бы это?.. :)

20.0017. Наша субтеррансивная карма на самом деле гораздо более сложная, чем это возможно представить. Это «сборная солянка», отражающая результаты энерго-информационных связей между ФД Творцов бесчисленного множества самых разнообразных Форм Самосознаний. Определённую часть нашей субтеррансивной кармы составляют каузальные связи с теми ФС, которые более 2,5 млн лет тому назад заложили необходимую нуклеотидную основу филогенеза всех-всех-всех наших предков – Стерео-Типов наших нынешних личностных Интерпретаций.

20.0018. Как в нейронной сети редко активизируемые синаптические цепи исчезают из ФД, так и в нашей карме каузальные связи с наименее развитыми дувуйллерртными группами Стерео-Типов, в силу отсутствия резонанса даже по самым простым Представлениям у нас и у них, сходят на нет. Но, по условной аналогии с принципом действия «нейронов новизны», возрастает процент присутствия в главном инструменте реализации нашей кармы – Фокусной Динамике – каузальных генераций тех эксцельсивных наших микстумных Версий, о связях с которыми мы даже мечтать не могли, ставя их наравне с ипостасями богов и ангелов.

20.0019. Какую-то часть нашей субтеррансивной кармы составляют временные и никак не осознаваемые нами каузальные связи с био-Творцами нашего организма: например, когда что-то болит, мы либо лечимся, либо не лечимся, то есть как-то реагируем на сигналы био-Творцов, а значит, клексуем карму.

20.0020. Также достаточно устойчивые каузальные генерации объединяют нас с нашими любимыми домашними питомцами, причём не только с живыми, но и с «умершими», если вы их периодически вспоминаете. Каузальные связи могут образоваться даже по отношению к животным, изображённым на фото, к тем, например, которые были когда-то у ваших предков, и вы никогда не видели их вживую.

20.0021. То же самое происходит и в отношении людей! И если эти каузальные связи достаточно сильны, то они инициируют наш амицирационный процесс в те группы сценариев, где данная виртуальная заинтересованность может реализоваться через акт межвозрастной или межформотипной ревитализации.

20.0022. Если у вас «умер» любимый человек, то психический потенциал, в вашем понимании, благих Мыслей и Чувств также может вывести вас когда-то в ту группу сценариев, где он жив. При наличии в Самосознании достаточно сильных при жизни каузальных связей с «умершими» родственниками, последние могут, с разной степенью активности и навязчивости, вклиниваться в ваши Мысли и желания, раскрывая на подсознательном уровне какие-то из своих секретов (например, профессиональных, кулинарных и прочих), утешать в горе и тому подобное. Но это не они осознанно пытаются с вами связаться, а вы сами, периодически вспоминая их добрым словом, настраиваете свою систему Восприятия на частоту тех сценариев, где они не «умерли» и где контакт происходит вживую.

20.0023. Точно так же субтеррансивная карма может образоваться по отношению к любимым вещам, автомобилям, домам, географическим местам и, конечно же, к Планете или к другим объектам космоса (например, к Плеядам или к определённой системе в них; но это только если у вас активизировалась генетическая Память ФАТТМА-НАА-А и вы часто вспоминаете самих себя в тех условиях существования). В таких случаях ваша амицирация приобретает определённый психический стимул и ориентировку на потенциальную возможность вашей кармической реализации в тех условиях.

20.0024. Но самая значимая часть вашей субтеррансивной кармы неравномерно «распределена» в данной группе сценариев среди всех ваших родственников, друзей, знакомых и незнакомых вам людей, которые, как и вы, ничего не зная о существующих между вами каузальных связях, просто поступают так, как эти связи им буквально «диктуют» на бессознательном (в деплиативных отношениях) или подсознательном (в амплиативных отношениях) уровнях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука