Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0366. Резонационная природа нашей ФД обусловила то, что, участвуя, совместно с ФД миллиардов других наших личностных Интерпретаций, в том или ином из одновременно осуществляемых всеми нами Актов гетерогенеусного Синтеза по разным сочетаниям ОО-УУ-признаков, мы активизируем в своей субтеррансивной ОДС/ФЛК определённые части разных наших дуальностных Представлений. И часто бывает так, что в коварллертные взаимосвязи между собой вступают деструктивные (низковибрационные) участки СФУУРММ-Формы, скомпонованные по разным сочетаниям ОО-УУ-признаков, принадлежащих разным ЧКК. В резонационном Механизме ФД (Центры-резонаторы коры и подкорки головного мозга) коварллертные фрагменты этих деплиативных Полей-Сознаний создают синхронно-усиливающийся эффект (как марширующие в ногу солдаты на мосту), запуская экспрессию вибрационно соответствующих ему (эффекту) участков генома и активизируя соответствующие биохимические процессы (по кодированию определённых белков).

20.0367. Этот процесс автоматически усиливается за счёт всё большего возрастания степени начатого резонационного эффекта с такими же деплиативными ФД других спатиумальных участников Акта гетерогенеусного Синтеза. И если вы «вначале» этого гетерогенеусного Акта фокусировались в ФС, задействованных в Синтезе вексативной части этого «процесса», то, по мере повышения степени синхронности, вы будете амицирировать в ФД тех из ваших личностных Интерпретаций, которые заняты обеспечением «финала» данного Акта.

20.0368. Как всё это выглядит в инерционном режиме реализации какой-либо из деплиативных СФУУРММ-Форм? Очень условно и примерно так. Сначала в ФД человека промелькнула мысль о возможности решить свою проблему путём убийства (компаньона, конкурента, кредитора или должника и тому подобное). Если он её сразу же отверг, то его ФД начинает резонационно амицирировать в сценарии, где его дувуйллерртные личностные Интерпретации мыслят идентичным, не принимающим деструктивную позицию, образом, так как особенность мультиплексорной конвекситации (спатиумальной комплексно-коллективной эксгиберации) любых Формо-Типов заключается в высокой степени тождественности их ф-Конфигураций по определённым сочетаниям ОО-УУ-признаков (что отражается в их специфических взглядах на Жизнь, в характере мировоззрения, в принципах и тому подобное).

20.0369. Несмотря на то, что до появления мысли об убийстве он своей ФД был участником других – вексативных – синтетических Актов (возможно, менее деплиативных или амплиативных), теперь его ФД «ввела» его личностное Самосознание в процессы гетерогенеусного Синтеза тех ОО-УУ-признаков, которые проявляются в нашем мире и воспринимаются как «убийство человека». С позиции Вселенной, данное событие равнозначно нашему отношению к фагам и бактериям, потому что оно – обязательная часть или даже непременное условие для осуществления определённого этапа всеобщего гетерогенеусного Синтеза. То есть это деструктивное (с нашей точки зрения!) событие УЖЕ плотно и гармонично «вписано» в скррууллерртную Формо-систему Мироздания, и без него всё остальное просто бы не состоялось. Таким образом, следуя Вселенской логике, это событие, каким бы жестоким и кровожадным оно нам ни казалось, является безусловно необходимым и полезным. Тот же принципиальный подход у Вселенной и к образованию каузальных амбигулярностей: Коарддийи, Осткколфы, Тармитты и других разновидностей кармы микстумной части Коллективного Сознания человечества.

20.0370. И как я уже подчёркивал, любая из этих каузальных форм амбигулярности образуется строго по вибрационному принципу: Энергии каких частот были в наибольшей мере сгенерированы («вложены») нами в любое квантовое событие, на таких же, абсолютно идентичных по уровню, вибрациях (но на качественно иных информационных уровнях!) будет осуществлён и реверсивный возврат этой Энергии в ФД нашего личностного Самосознания в других ситуациях с нашим участием (либо в нашем текущем сценарии, либо в других наших сценариях).

20.0371. С позиции формирования Тармитты и просперативности существования самой личности, каждый её выбор и способ его реализации играет чрезвычайно важную роль. Потому что существует принцип взаимопобуждающей протоинверсионной синхромодуляции состояний ФД – когда СФУУРММ-Формы, симультанно модулированные Формами Самосознаний в разных субъективных Реальностях, синхронно повышают или понижают в Фокусной Динамике личности несколько качественных параметров, не свойственных структурируемой ею субъективной Реальности, что обусловливает амицирацию ФД в соответствующие её вибрации сценарии развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука