Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0372. Иными словами, если вы что-то задумали осуществить, то вас будет всё больше и стабильнее, глубже и интенсивнее «затягивать» в Поток подобных Представлений с соответствующими благоприятными возможностями для их реализаций. Применительно к вашему вопросу это означает, что убийца «рождается» в Самосознании личности уже в самый момент проявления в её ФД самой первой мысли об убийстве (не важно с садистски-маниакальной или патриотически-защитнической подоплёкой), поскольку в каких-то из вариантов общей мультиполяризации её ФД данное событие уже осуществилось в разных его постановках, драматургии и интерпретациях.

20.0373. Но, как я уже говорил, не всё так просто и однозначно: да, всё, что нами задумано, будет обязательно исполнено, но не факт, что нами! Здесь очень важно: были ли когда-либо (в каких-то сценариях) нами определённым образом модулированы вибрации Энергии подобных деяний, и если да, то в каком «объёме», в каких вибрационных параметрах. Если каузальные амбигулярности незначительные, то мы, подумав о чём-то или о ком-то, быстро забываем об этом под напором потока одновременной реализации множества других сфуурммформных дуальностей. Если же наш вклад в какое-то события превзошёл определённый уровень допуска, то принцип протоинверсионной синхромодуляции будет постоянно усиливать влияние на нашу ФД какой-либо из частей выбранной нами дуальностности, доводя её до состояния осуществления гетерогенеусного Акта Синтеза (с последующей ревитализацией). И от нас в данной кармической ситуации мало что зависит!

Глава 2.13. Как симплиспарентивные Формы могут вступать с нами во взаимодействие?

Вопрос №114-10-1, 2 от 13 ноября 20182 г.

– В главе 2 ты написал, что главный механизм реализации нашей кармы – Фокусная Динамика. И далее:

20.0048. Правда, на практике большую роль в образовании межличностной кармы между вами и другими людьми (не обязательно из числа ваших личностных Интерпретаций!) выполняют ваши трёхинвадерентные симплиспарентивные Версии (не путайте их с транспарентивными разнопротоформными ФС, которые уводят нашу ФД в свойственные им типы бирвуляртности!). <…>

20.0050. В чём заключается роль симплиспарентивных Версий? За счёт наличия третьей (плазменной) Инвадеренты, они представляют собой прекрасный «буфер» между нашей ФД и ФД дооллсовых и флаксовых Форм Самосознаний. <…>


– Каким образом может осуществляться роль симплиспарентивных Версий в качестве буфера между нашей ФД и ФД дооллсовых и флаксовых ФС, если любое взаимодействие в принципе осуществляется только на резонационной основе? То есть как мы можем вступать со своими симплиспарентивными Версиями во взаимодействие, если они синтезируют три Инвадеренты, а мы – только две?

20.0374. – Давайте сначала вспомним, что мы понимаем под термином «симплиспарентивные личностные Интерпретации» (наши симплиспарентивные Версии). Это те из бывших микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов (генерированных, как и мы с вами, ККР каждой из НУУ-ВВУ-Стерео-Форм), чьи ФД, попав в губительные для биологических ФС условия существования, консуетно (автоматически, с целью выживания) и радикально (за короткие промежутки времени) усилили свои потенциальные возможности по какому-то из направлений фонового Синтеза до состояния третьей Инвадеренты, рецептусно переформатировав свои ФД на процессы трёхинвадерентной Схемы Синтеза.

20.0375. У нас с ними одни и те же общие биологические предки, и не только первобытные, но и из высокоразвитых цивилизаций, которые за двух- , трёхмиллионный период человеческого земного существования вынуждены были претерпеть различные планетарные катаклизмы, уничтожившие всё живое. Но наши Творцы, представляющие десять разноплановых ллууввумических цивилизаций, предусмотрели возникновение подобных ситуаций и внедрили в наш ядерный геном специальные гены, компенсирующие самые мощные деструктивные внешние влияния.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука