Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0439. Но нейро-Творцы коры или подкорки ни в какой из моментов нашей Жизни не могут играть роль безусловного и однозначного «центра управления» нашими текущими реакциями и выборами: наша ФД каждый миг структурирована множеством разнокачественных СФУУРММ-Форм, часть которых (наиболее синтезированных, мощных и стабильных, чаще остальных применяемых нами в различных обстоятельствах жизненного творчества) мы осознаём и используем в качестве основного Опыта и обоснования (Мотивации) смысла принимаемого нами решения.

20.0440. Другая, менее активная, редко используемая и менее надёжная, менее убедительная, часть инициированных (либо из ОДС коллективного Бессознательного, либо из ФЛУУ-ЛУУ коллективного Подсознания) Представлений о данной ситуации служит энерго-информационным фоном для анализа и сравнения нескольких, как правило наиболее привычных и удобных, вариантов решения. Но наибольшая (далеко не всегда менее качественная и менее эффективная для наиболее благоприятного разрешения сложившихся обстоятельств!) часть содержимого ФД нами либо игнорируется, либо просто не осознаётся в силу разных на то причин (в список которых не входит осознанное субъективное понимание верности и качественности принимаемого решения).

20.0441. Кто всё же в каждом конкретном случае принимает решение? Никакое «высшее Я» Самосознания здесь ни при чём! Всякий раз степень бирвуляртной качественности нашей ФД, профективно отражающая реальное синтетическое состояние фокусируемой нами ФС, является основой для синхронизации с уже имеющейся в скррууллерртной системе НУУ-ВВУ-Конфигурацией, плотно структурированной свойственными ей каузальными взаимосвязями, которые образуют уникальную каузальную геометрию данной ФС, неразрывно связанную с конкретной «точкой» локализации в пространственно-временном Континууме. Пока что у подавляющего большинства людей этот процесс осуществляется автоматически, без их осознанного участия, но ииссиидиологическое Знание позволяет взять его под осознанный контроль. Как это сделать?

Это будет ответом на второй подвопрос:

«…Теория каузальной геометрии… описывает в принципе подобный процесс с фигурами многогранников, то есть Самосознание можно представить как набор объёмных фигур, сложность которых соответствует Уровням Самосознания, активным в Конфигурации. При этом, все менее качественные фигуры либо вписаны в доминирующие по сложности, либо пытаются встроиться в их конфигурацию (то есть происходит синтетическое преобразование менее качественных СФУУРММ-Форм в более качественные).

Как в данном процессе могут проявляться высокочастотные Уровни…?»

20.0442. Начнём с понятия пространственно-временной эксцельсуальности – фундаментального принципа интегрального (эгллеролифтивного) квантового формирования и структурирования свилгсоляционных Формо-систем микромира (динамики изменения геометрии линейного пространства) через резонационные взаимосвязи между коварллертными сочетаниями элементарных частиц, проявляющимися в нашем типе мерности ПВК в форме динамичного взаимодействия бесконечного множества разнотипных сочетаний в виде геометрических фигур:

– пятигранных «пирамид» и «октаэдров» (ласквастеральный тип – каузально формирует ФД «низших» Уровней личностного Самосознания – 1-8-й ДУУ-ЛЛИ);

– «октаэдров» и «гексаэдров» (экслиминальный тип – отражает ФД «средних» эго-Уровней личностного Самосознания – 8-9-й каузальные «Каналы»);

– «гексаэдров» и «икосаэдров» (слимверсуальный тип – отражает амплиативную морально-нравственную тенденцию в ФД личностного Самосознания – 9-10-й ДУУ-ЛЛИ);

– «икосаэдров» и «додекаэдров» (имплексальный тип – характерен для реализации высшей духовной деятельности личностного Самосознания – 10-12-й каузальные «Каналы»);

– «наивысший» – ксимогуальный – тип «додекаэдрально»-фалхатных взаимодействий доступен лишь ФД Творцов личностного Самосознания представителей наиболее эксцельсивных Коллективных Сознаний человечества и димидиомиттенсным Версиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука