Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

Расшифровка третьего Проекта Люцифера чётко указывает на то, что вместе с Духом Святым, сошедшим на апостолов Иисуса Христа, в горнице произошло и сошествие духа антихриста на последователей пророка и царя Иудеи Иисуса Назорея. Апостол Филипп вместе со всеми избранными учениками Христа был в числе тех, кто был помечен Духом Святым, но со временем он утратил Его, приняв на себя дух беззаконника.


Вообще, возникает впечатление, что ранняя Католическая церковь поощряла создание подобные письменные свидетельства, которые впоследствии можно было использовать для дискредитации Божественности Иисуса Христа, и она прилагала множество усилий, чтобы сохранить их для потомков и в далёком будущем создать почву для разного рода кривотолков о личности Спасителя. Такие документы мы называем Апокрифами.


Теперь посмотрим, как каноническая тетрархия, то есть все четыре области Палестины, расписаны в Евангелии. Теоретически каждый из Иисусов может сам ходить по всей святой земле, проповедовать и творить чудеса, но если кто-нибудь из них зайдёт на «чужую» территорию, то при этом они, придерживаясь установленных ими же правилами, должны предупреждать всех свидетелей того или иного явления не оглашать результаты своих свершений. Проще говоря, тот просто обязан сказать окружающим, что «он — не Христос». Вот так, от обратного, мы узнаём, что Палестина была ими раздроблена и разделена на особые зоны влияния, и что это деление было вызвано борьбой между двумя враждебными силами. Лишь в одном случае в Евангелии, где Сам Иисус Христос прилюдно и прямо оглашает, что Он есть Господь и Бог, и о чём Он говорил открыто, так это чудесное избавление Гадаринского бесноватого, одержимого легионом злых духов, совершенное Им на «своей» канонической территории:

28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую (Гадаринскую), Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём.

29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас.

30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

32 И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

33 Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

34 И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их. (Мф 8)

18 И когда Он вошёл в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя, и…

39…, что сотворил тебе Бог. Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус. (Лк 8)

20… и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились. (Мк 5)

Из сюжета об исцелении бесноватого мы видим, Иисус Христос громогласно заявляет, что Он есть Бог, и даже просит человека рассказывать об этом всем жителям Десятиградия. И Он это делает потому, что страна Гергесинская (Гадаринская) находится под Его полным духовным суверенитетом, где

Иисус может без оглядки на своего оппонента не только творить чудеса, но и проповедовать Истину, строить Свою Православную церковь. Эта область, которая включает и Десятиградие, расположена на северо-востоке Палестины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука