Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Следует обратить особое внимание на то, что Иисус Христос воскрес телесно, как человек и, следовательно, и как бы Он не старался, Он не мог мгновенно перемещаться в пространстве и беспрепятственно проходить сквозь запертые стены и двери. Господу было важно указать нам на Свою человеческую природу, поскольку Иисус, как Бог, не нуждался в акте воскрешения: Бог бессмертен. Но Его противник же, человек и пророк, посланник Божий (т. е. Люцифера, поскольку для евреев он — Б-г) не мог просто воскреснуть как человек: Иисус Назорей умер на кресте, повторив тем самым путь Христа. После смерти Иисуса, царя иудейского, которого предали и сдали римским властям первосвященники (Лк 24:20) вместо прежнего него начал действовать его цифровой двойник, голограмма, которая способна быстро перемещаться в пространстве и без труда проникать в закрытые помещения. Этот аватарчик Назорея и явился его ученикам в Иерусалиме, коих поначалу было одиннадцать, а не десять, как об этом толкуют некоторые специалисты (напр., Б. И. Гладков). В Евангелии нигде не сказано, что явление Иисуса в Иерусалиме было вначале десяти апостолам, а затем одиннадцати вместе с Фомой. Иоанн Богослов внятно утверждает, что апостол Фома был двенадцатым среди других живых учеников (Ин 20:24). В Иерусалиме «воскресшего» учителя апостолы ожидали в полном составе. То, что ученики Иисуса Назорея никак не пострадали, об этом также сказано ещё в Евангелии от Иоанна: при взятии под его стражу в Гефсиманском саду он просил римских солдат отпустить их, что и было сделано (Ин 18:8–9). Таким образом, все его ученики сбереглись, и ожидали своего «воскресшего» учителя в Иерусалиме, как им и было ранее велено.

У Господа же, напротив, после Его чудесного Воскрешения недоставало лишь одного ученика — Иуду Искариота. Так, много позднее один из спасшихся учеников царя иудейского по имени Иуда напишет воспоминание о тех событиях, по которым он составит собственное апокрифическое Евангелие, а умершему, другому Иуде, Иуде Искариоту апостолы Иисуса Христа найдут замену. Им станет один из семидесяти по имени Матфий (Деян 1:26). Более того, места, где оба Иисуса после своего воскрешения должны были предварять своих апостолов, упомянутых в Евангелии, вполне различимы. Иисус Христос неоднократно до (Мф 26:32, Мк 14:28) и после Воскрешения говорил Сам (Мф 28:10) и ангел Его сказал (Мф 28:7), что Он встретится со своими учениками в Галилее, то есть на Своей канонической территории, где Он мог открыто заявлять о Себе как о Боге и творить чудеса. Напротив, после встречи апостолов из команды Назорея со своим учителем, которое было в Иерусалиме, там же состоялось и их Вознесение близ него: Иисус Назорей вознёсся около деревни Вифания (Лк 24:50), расположенной к юго-востоку от Иерусалима, а Господь Вознёсся на небо с Елеонской (Масленичной) горы, что северо-восточнее столицы Иудеи (Деян 1:12). Таким образом, различия в местах и способах посмертных встреч, описанных в заключительных главах Нового Завета, а также различия в явлениях Вознесения двух Иисусов лишний раз подтверждает нашу догадку об их совместном пребывании в те далёкие времена и об их договорённостях по разделению тамошней Палестины на собственные зоны влияния и о создании ими канонической тетрархии.