Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

И если «пронумерованные» Иоанном Богословом чудеса Христа носят, вобщем-то, рядовой характер, поскольку подобные явления можно встретить в Его делах и прежде Каны, то к чему тогда говорить о них в предложенном апостолом порядке? Первое и второе чудо на самом деле обозначают номера договоров, предпринятых Иисусами к обоюдному заключению. Первый договор был согласован в Кане Галилейской на свадьбе Иисуса Назорея, куда был приглашён Христос со Своими учениками, и Матерь Его была там. Тогда решился вопрос о территориальном разграничении Палестины вдоль 35-го Иерусалимского меридиана на восточную и западную её области, где каждый из Иисусов мог бы проповедовать и строить свою Церковь. Иерусалим же, через который проходит этот меридиан, остаётся в их общем ведении, и в нём они могут вести совместную проповедь и даже участвовать в спорах между собой, как это случилось двадцатью годами ранее. Вторая конвенция была заключена между ними в том же городе, в Кане Галилейской, и она подразумевала деление тамошней Палестины на северную и южную её части. Эта линия пересекала колодец Иакова, и она делила Палестину на Север и Юг в равных долях. Иисусу Христу досталась северная территория за исключением синагог, где иудеи поклонялись своему Б-гу и откуда Он был прежде изгнан. Южная половина Палестины перешла в ведение Иисуса Назорея. Там он может выделывать любые фокусы, копируя и повторяя чудеса нашего Господа. Таким образом, к четвёртой главе каждого из четырёх Евангелий сложилась каноническая тетрархия, на которую намекнул апостол Лука ещё вначале третьей главы своей части единого Христова Евангелия, а значит, обоим Иисусам можно приступать к делу — строить свои Церкви и совершать разные чудеса.

В этой связи немного Нумерологии. Тридцать пятый меридиан и тридцать вторая параллель привели нас к однозначному результату: 35 + 32 = 67; 6 + 7= 13; 3 + 1= 4 (тетрархия). В нашем примере присутствует его число 13. Это подтверждает, что наука Нумерология была изобретена самим Дьяволом.

В итоге мы имеем Палестину, поделённую между Иисусами на четыре части. Это северо-запад, куда вошла часть территории Самарии, финикийские города Тир и Сидон (вторая Иудея), запад Галилеи. Затем следует юго-западная часть Палестины, включающая в себя, большую часть Иудеи и Идумею, вошедшая в состав Иудейского царства после её завоевания иудейским царём Иоанном Гирканом I из династии Хасмонеев. Северо-запад и юго-запад Палестины примыкают к Средиземному морю, где вскоре будет действовать Иисус Назорей в период строительства своей Католической церкви. К Иисусу Христу, напротив, отойдёт северо-восток и юго-восток Палестины. Это — восточные области Галилеи, Самарии и Иудеи, а также Сирия, Десятиградие и Иерея за Иорданом. В распоряжении Христа будут два моря — Иудейское и Галилейское. Там, восточнее Иерусалимского меридиана, Иисус Христос будет строить Свою Православную церковь.

Что вообще означает выражение «строить Церковь»? Это значит — заложить новые духовные основы общения между людьми, к чему, во-первых, следует отнести новое учение и представление об истинном Боге, изложенном книге Христа, в Евангелии, где мы находим и Нагорную проповедь с заповедями блаженств, и Притчи, в которых показаны моральные и нравственные принципы Его учения, и всё то, что затем войдёт в церковное богослужение вместе с исповеданием и причастием хлебом и вином.

Каноническая тетрархия содержит в себе и такие области, в которых интересы обоих Иисусов пересекаются. Это — северо-запад Палестины и её юго-восток. В них дела двух Учителей накладываются друг на друга. В северо-западной части Палестины Иисус Христос не имеет права проповедовать, но может творить чудеса, и, наоборот, на юго-востоке Иисус Назорей способен совершать чудеса, но не вправе вести какую-либо проповедь. Через эти две области можно провести линию, как бы пеленг, поскольку она образует угол наклона к двум секторам, на которые распространяется их совместная власть, то есть на северо-западный и юго-восточный сектор. Эта линия также пересекает колодец Иакова, где скрещиваются Иерусалимский меридиан и тридцать вторая параллель. Она тоже отмечена в Евангелии:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука