Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

²² И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!

Пётр обратился с такими словами ко Господу потому, что очень любил Его. Это была естественная реакция любящего человека, который не хотел потерять своего Наставника и Учителя. Пётр произнёс эти спонтанно сказанные слова от чистого сердца, ему было чрезвычайно обидно услышать от Иисуса следующее:

Иисус же…

²³…обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

Трудно даже представить состояние, что почувствовал Петра в тот момент. Пётр посчитал себя полностью отверженным и, может быть даже преданным, ведь он готов был отдать свою жизнь за Христа, и услышать такие слова от своего Учителя ему было слишком больно! Услышав такое от Спасителя, Его ученики приумолкли. Наступила гробовая тишина. Все стали смотреть в сторону Иисуса, что произойдёт дальше. Однако после короткой паузы Иисус всё-таки подошёл к Петру. Господь обнял его. Понятно, что Спаситель чисто по-человечески вспылил в тот момент, и, может быть, даже не до конца осознавал, что Его упрёк в адрес Петра был неправедным, несправедливым. Иисус прекрасно знал, что Путь, который Он для Себя уготовил, никто из людей не сможет пройти (Ин 13:36). Такое по силам только Богу. И после недолгой заминки Господь обратился к Петру со словами: «Прости Меня, Пётр, такое между нами больше не случится».

Теперь можно сказать, что этими словами Иисус Христос заложил в Свою Церковь Правило Исповеди и утвердил её на Собственном примере. Если бы подобного случая не произошло в жизни Господа, то неизвестно, как бы мы смогли очистить свою душу, придя в Его Церковь. Без установленного Им Самим Правила Исповеди не может существовать и сама Церковь, поскольку только через исповедание собственных грехов в Церкви Христовой, которая нам теперь известна как Православная, мы только и можем делать шаги на встречу к Царству Небесному и жизни вечной. И те слова осуждения Петра, которые Господь открыто поместил в Своё Евангелие (Мф 16:23), следует полагать, как утверждение Правила Исповеди в Его, Православной, Церкви. Тогда Бог исповедался перед человеком, так пора и нам принять за Правило и, крестясь в Православие, всякий раз, придя в Его церковь, исповедоваться перед Ним в собственных грехах.

Кстати, в главе шестнадцать Евангелия от Матфея имеется метка с числами два и три, указывающая на сочетание Иисуса Христа с человеком во время его исповеди в присутствии священника, ибо сказано, «где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них» (Мф 18:20).

По традиции Православной церкви после литургии за исповедью следует причастие Святых Христовых Тайн. Для того чтобы разглядеть в эту важную очерёдность, в Евангелии от Матфея присутствует гиперссылка со словами, которыми Петр исповедует Господа нашего Иисуса Христа Единородным Сыном Божиим (Мф 16:16 — Ин 6:69). Нажав на ссылку в Евангелии от Матфея, она прямиком направит нас к шестой главе Евангелия от Иоанна, где сказано, Иисус Христос есть Хлеб жизни: