Читаем Иисус — крушение большого мифа полностью

Однако со временем ситуация вокруг Иисуса только накалялась. Ненавидевшие его религиозные фанатики готовы были в любой момент учинить самосуд над этим «самозванцем и еретиком», и возможность того, что какую-нибудь очередную разбушевавшуюся толпу уже не получится ни отвлечь, ни нейтрализовать, становилась все более реальной. Примирить Иисуса с иудейским религиозным истеблишментом явно не удавалось, и когда стало окончательно понятно, что его безальтернативно готовятся убить, в действие был запущен план «Исчезновение».

Суть его проста. Вы хотите смерти Иисуса? Хорошо, мы дадим вам смерть Иисуса!..

Для достижения запланированных целей, необходимо было обеспечить, во-первых, устранение угрозы самосуда толпы путем «сдачи» Иисуса в руки официальных Иудейских религиозных властей, проведения ими формального, гласного суда и вынесения официального смертного приговора. Официальность суда и смертного приговора, обеспечивала передачу Иисуса в руки уже римских властей, поскольку самостоятельно осуществлять казни местным властям было запрещено.

Далее, во время римского суда должна была быть предпринята последняя попытка уговорить иудейских религиозных лидеров снять с Иисуса обвинения, а если это не удастся (понятно было, что, скорее всего, именно так и будет) — подтвердить их приговор, и «казнить» Иисуса через распятие.

Почему именно распятие? Прежде всего, потому, что для простолюдина, не являвшегося римским гражданином и обвиненного в политическом преступлении самозваного покушения на титул «царя Иудейского», никакой иной казни римским законом и не предусматривалось. Во-вторых же — именно этот вид казни идеально подходил для организации инсценировки смерти осужденного!

Суть этой казни состояла в том, что осужденного обездвиживали, привязывая или же прибивая гвоздями его руки и ноги к дереву или столбу, и предоставляли ему «право» медленно и мучительно умирать, иногда — сутками. Поскольку же смерть осужденного при этом констатировали те же, кто приводил приговор в исполнение, то, безусловно, возникала возможность организовать, при необходимости, какую угодно манипуляцию. Во всяком случае, организаторам «Операции Исчезновение» было, конечно же, понятно, что «определить» в удобный момент наступление смерти у того, кто на самом деле еще оставался жив, большого труда не составит.

Ну, а дальше оставалось уже лишь переместить «тело» в подходящее, заранее подготовленное место, и произвести там необходимые медицинские восстанавливающие, а при необходимости — и реанимационные мероприятия. После этого оставалось перевести Иисуса на конспиративное жилье, где он пробудет месяц-полтора до полного восстановления сил, проводя в это время секретные встречи с доверенным кругом учеников.

Завершается «Операция Исчезновение» собственно «исчезновением», когда Иисус, попрощавшись с учениками, убывает в неизвестном направлении, навсегда покидая Иерусалим. А еще через десяток дней, ученикам дается разрешение начать публичную деятельность, в ходе которой они объявляют, что Иисус воскрес из мертвых, пробыл на земле еще 40 дней, после чего — был вознесен на небо. На этом первая часть плана Пилата — «Операция Исчезновение», — завершалась…

Глава 11. Иуда Искариот — испивший чашу «предательства»…

Началом же «Операции Исчезновение» можно считать прибытие Иисуса с учениками на праздник Пасхи в Иерусалим, где в те дни находился и Понтий Пилат, а так же, по свидетельству Евангелия от Луки, правитель Галилеи Ирод Антипа. То самый, о котором у нас уже не раз шла речь…

Первое, что необходимо было организовать в соответствии с планом исчезновения — это официальный арест Иисуса иудейскими религиозными властями. Арест, напомню, обеспечивал Иисусу гарантию от самосуда толпы и итоговую передачу в руки римлян.

От самосуда Иисус оказывался защищен благодаря тому, что официально арестовав его, иудейские религиозные власти, до этого бывшие совсем не прочь организовать именно «стихийное» побиения камнями, теперь оказывались в положении обязанных предотвратить такой вариант развития событий, дабы не нарушить законы Рима. А в руки римлян Иисуса передавал тот смертный приговор, который они, вне всякого сомнения, должны были ему вынести, но исполнить который они сами права не имели.

Арест решено было организовать с привлечением «предателя» из числа учеников Иисуса. И вот тут нам пришла пора вспомнить о сделанном выше заявлении, что среди учеников, дружно пребывавших в неведении относительно происходивших вокруг Иисуса тайных движений, был один человек, которого посвятили во все! Этот человек не только знал о плане Пилата, но и согласился сам сыграть в нем одну из ключевых ролей, хотя она и была, мягко говоря, не очень-то приятна. Зовут этого человека Иуда Искариот и роль, которую он согласился сыграть, была как раз ролью того самого «предателя»…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство
Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика