Иисус — крушение большого мифа

Поразительно, не правда ли? Иисус, желая проиллюстрировать мысль о том, что ни о чем он с «князем бесовским» не «договаривается», а всех его «бесов» изгоняет силой, дарованной ему Богом, использует образ победы не честного человека над бесчестным грабителем, рвущимся к нему в дом, а, как ни странно, прямо обратную картинку!

И пусть в этой его иллюстрации хозяин дома задан, как персонаж сугубо отрицательный, но только поэтому считать того, кто рвется к нему с целью «разграбить его дом», персонажем автоматически положительным — с этим как-то не очень легко согласиться. Все-таки грабителя как-то более привычно воспринимать не иначе, как в негативном свете, и потому такие иллюстрации Иисуса, конечно же, коробят.

Но главное сейчас для нас не то, что эти иллюстрации коробят обычное восприятие обычного человека, а то, что они не только не покоробили самого Иисуса, но и пришли ему на ум, во-первых, как абсолютно естественные и, во-вторых — как единственно удачные!

Это может свидетельствовать только об одном: прошлое Иисуса было таким, что образ дерзкого и сильного грабителя сложился у него, как образ, обладавший достаточным позитивным содержанием для того, чтобы использовать его в качестве положительного персонажа в иллюстрациях к своим проповедям. Думаю, понятно, что это, опять-таки, прошлое не плотника, а как раз таки того самого дерзкого и сильного разбойника…

Тем, кто желает еще немного расширить свои познания в теме «странных иллюстраций Иисуса», могу порекомендовать познакомиться так же и с аналогичными текстами из следующих ссылок: Мр. 3:27, Лк. 11:21–22 и Лк. 12:39–40.

И в завершение цикла «странных иллюстраций», хочу обратить внимание на ту одну единственную притчу во всем Новом Завете, где одним из двух главных действующих лиц является никто иной, как судья. Притча записана в Евангелии от Луки, и как было уже сказано, это единственная притча, где главное действующее лицо — судья, в связи с чем вопрос: как вы думаете, судья в этой притче выведен положительным или отрицательным персонажем?

Правильно! В единственной притче Иисуса с персонажем судьи в центре повествования, судья выведен персонажем, характеризуемым такими словами: «И Бога не боится, и людей не стыдится…», — Лк. 18:1–5. Думаю, точно можно сказать, что к судьям Иисус особой любви не испытывал…

Подводя итоги всего вышесказанного, рассмотрев имеющиеся в евангельских текстах свидетельства об образе жизни Иисуса, проанализировав описания некоторых его поступков и образных иллюстраций в его речах, мы вновь убеждаемся в том, что юность и зрелость Иисуса, до момента начала его проповеднического пути, протекали вовсе не в тихом житии простого мирного плотника. Сделанный нами ранее вывод о том, что его детство и отрочество закончились побегом из дома и вхождением в какую-то разбойничью шайку, нашел целый ряд подтверждений, при рассмотрении обстоятельств его уж взрослой жизни.

Однако этими подтверждениями в пользу того, что Иисус, практически вплоть до самого выхода на проповедническое служение, был главарем разбойничьей шайки, цепочка доводов не исчерпывается. И чтобы в этом убедиться, я предлагаю рассмотреть вопрос о том, а кем же, собственно, были знаменитые ученики Иисуса? Ведь если тот, кто возглавлял их группу был в прошлом главарем разбойников, то те, кто составлял эту группу — кто и кем были они?..

Глава 3. Ученики Иисуса — кто они?

Итак, ученики Иисуса. Что нам известно о них, кто они, откуда взялись в его окружении? Согласно евангельским текстам, число учеников Иисуса в разное время доходило до семидесяти человек. Но реально близки к нему были те 12 человек, которых он избрал изначально, и которые сопровождали его уже до конца. В Евангелиях перечислены их имена, и про некоторых сказано, чем они занимались тогда, когда Иисус призвал их.

Известно так же, что после того, как они остались без Иисуса, они организовали общину его последователей в Иерусалиме. Их назвали Апостолами, и они считаются основателями новой религии под названием «христианство», хотя на самом деле, никто из них в религиозном плане за границы Иудаизма так никогда и не вышел.

Все они продолжали жить по правилам и предписаниям Иудаизма, участвовать во всех необходимых обрядах иудейского Храмового служения, обрезывать своих детей, и единственное, что их отличало от прочих Иудеев — это их вера в то, что Иисус был Христос, то есть, что он и был тем Мессией, которого обещал Бог. Все иудеи ждали и до сих пор ждут этого обещанного Богом Мессию — спасителя народа Израильского, а вот последователи Иисуса утверждали, что приход Мессии уже состоялся, и этим Мессией был Иисус. Почему, собственно, за Иисусом и закрепилось наименование Христос, сегодня воспринимаемое попросту, как фамилия, а на самом деле являющееся греческим переводом слова Мессия или Машиах, имеющее значение титула и переводящееся на русский, как Помазанник.