Но все это было потом, и обо всем этом мы потом и порассуждаем, а пока давайте взглянем на самое начало — на самое начало их совместного с Иисусом пути в его проповедническом служении. А начало это выглядит, надо сказать, довольно странным…
Вот, как это описывается в Евангелии от Матфея: «
Аналогичным образом был призван и сам Матфей, если именно он действительно является автором Евангелия от Матфея: «
Как можно видеть, по меньшей мере пятеро из двенадцати ближайших сподвижников Иисуса, были избраны им самим, и последовали за ним буквально по первому зову, причем немедленно бросивши все, чем они занимались до этого. Что это? Проявление некоего «божественного магнетизма» Иисуса? Люди, как загипнотизированные, не рассуждая и ни о чем не спрашивая, просто подчиняются, бессознательно действуя согласно внушаемым приказам? Как-то это все странновато выглядит уже на первый взгляд…
На второй же взгляд все это выглядит еще более странно! Неужели Богу могут быть нужны такие вот «загипнотизированные», не осознающие своих действий, а лишь послушно исполняющие начальственные указания «люди-роботы»? Как-то эти «роботы» плохо укладываются в концепцию Иисуса о Боге Отце/Авве/Папочке, а не Боге — Производителе роботов…
Впрочем, даже если назвать этих безоговорочно подчинившихся людей не «роботами», а «богоизбранными исполнителями Божьей воли», все равно ничего тут не «срастается». Не срастается, потому что тут же возникает вопрос о том, по каким же критериям выбирались Богом эти богоизбраные?
Это были самые лучшие представители народа Израильского? Они были более развиты интеллектуально? У них был высокий уровень духовного развития? Они были наиболее восприимчивыми, вдумчивыми, более всех других готовыми понять возвещение Иисуса и стать ему полезными помощниками?..
Увы, но на все эти вопросы приходится дать ответ в виде однозначного «нет». Не были ученики Иисуса ни интеллектуально, ни духовно развитыми людьми, во всяком случае, такими они себя никогда и ни в чем не проявили. А уж по количеству имеющихся в евангельских текстах упреков Иисуса в их адрес — упреков в невнимании, непонимании, маловерии, и жестокосердии, — так они и вовсе просто чемпионы!
Чем они как-то особенно помогли Иисусу? В чем проявили себя так, чтобы об этом было упомянуто в Евангелиях, как о чем-то если не выдающемся, то хотя бы достойном внимания и похвалы? Чем они послужили Иисусу, что сделали для него такого, чего на их месте не сделал бы любой другой человек? Увы, но и на эти вопросы ответы могут быть только «ничем», «ни в чем» и «ничего»…
А в таком случае неизбежен следующий вопрос: а что же это за таких странных «избранных» избрал Бог в «помощь и поддержку» своему Сыну — кого-нибудь получше да потолковее никак не сыскать было?! Ведь даже та христианская церковь, которую мы знаем сегодня, была основана вовсе не этой «великолепной дюжиной», а трудами не имевшего к их компании никакого отношения человека, по имени Савл, известного нам под именем Апостола Павла.
О том, как все это происходило, мы будем подробно говорить позже, пока же отметим лишь, что эта «великолепная дюжина» изо всех сил противилась деятельности Павла и всячески ставила ему палки в колеса. В итоге, об их личном вкладе в созидание христианской церкви и распространение христианства не осталось, по сути, никаких сведений, кроме явно выдуманных легенд, вроде миссионерских путешествий кого-то из них в Индию, а кого-то — на территории будущей России.