Иконография Богоматери. Том второй

На стене церкви св. Афанасия в Салониках[10] мы также находим этот вариант Одигитрии в небольшом мраморном рельефе, ввязанном в стену в особой нише. К сожалению, рельеф этот сильно пострадал: лики Божией Матери и Младенца сбиты или стесаны, равно обломана правая рука Божией Матери, которая, в отличие от всех других типов была слегка приподнята в правую сторону. Рельеф относится к позднейшему времени, и вряд ли, судя по его необыкновенно сухой резьбе, которая ограничивает складки почти простыми чертами, может быть ранее XIV столетия. На рельефе вполне ясно видно, что туника Младенца не доходит до колен.

В этом последовании вариантов типа Одигитрии наше внимание должно остановиться на одном, наиболее раннем и засвидетельствованном даже надписью, а именно на упомянутом ранее крохотном круглом медальоне из перегородчатой эмали на окладе греческого Евангелия в коммунальной библиотеке в Сиене, где погрудное изображение Богоматери с Младенцем, обозначенное как уже ранее было говорено, именем Одигитрии, представляет обе фигуры именно в таком варианте: Богоматерь смотрит уже на Младенца; Он слегка повернут к ней и не глядит на зрителя; в левой руке Он, по обычаю, держит свиток, а правой благословляет; но обе ножки Его до колен обнажены, так как Он облачен единственно в пурпурный хитон и не имеет вовсе гиматия.

Тот же самый вариант находим в соборе г. Монреале (рис. 142). В люнете, над главной входной дверью, имеется прекрасной работы мозаическое изображение Одигитрии, т.е. стоящей и держащей на левой руке Младенца Богоматери. Богоматерь представлена в обычной традициональной позе, без всяких перемен, за исключением легкого склонения головы, но Младенец изображен в одной короткой детской рубашечке, так что обе ножки Его обнажены; в живом движении Он протягивает правую руку для благословения, а в левой держит развернутый свиток, на этот раз в виде средневековой грамоты. Латинское рифмованное четверостишие внизу (в две строки) последними словами указывает, что греческий оригинал был приспособлен к прославлению державных ктиторов собора; вместо свитка с изречениями Спасителя представлен свиток с титулом.

142. Мозаика над западным входом в соборе г. Монреале близ Палермо

Мы считаем особенно важным также и то обстоятельство, что на киоте Хахульской Богоматери, над самой иконой, справа, мы встречаем эмалевый медальон (рис. 143) с таким же изображением погрудной Богоматери, держащей Младенца на левой руке, а правую умиленно приложившей к груди и смотрящей на Младенца. При этом Младенец представлен в том же живом движении и также в одном хитоне (без гиматия) из двуцветной полосатой (сирийской?) материи и с обнаженными ножками; в левой руке Он держит опущенный свиток; Сам поднял голову и смотрит на Мать. Такое совмещение на двух концах православного мира двух совершенно одинаковых вариантов Одигитрии и с такою характерною особенностью заставляет нас утверждать, что в древней Византии приблизительно уже в начале XI века существовала чтимая икона Божией Матери с Младенцем в типе Одигитрии, нам по имени точнее оставшаяся неизвестною, но которой мелкие копии мы находим на указанных памятниках[11].

143. Эмалевый медальон на Хахульской иконе Божией Матери в Гелати

Стол же характерно и то, что и у ранних итальянских живописцев мы находим этот вариант. Так, в Пинакотеке города Ареццо имеется большая икона, считающаяся работою художника этого города Маргаритоне (фот. Алинари, № 9968). Здесь Богоматерь сидит на пышном троне, в византийском уборе, но с коротким покрывалом, а Младенец поддерживается левою рукою, при чем обнаженные Его ножки стоят на коленах Матери. Другая подобная же икона находится в Пизе (фот. Гарджоли, Е 679) и представляет Богоматерь на большом разделанном троне, с крохотными ангелами позади, так что Богоматерь представляется колоссальных размеров. Икона относится к XIV веку и приписывается школе Деодата Орланди. Положение почти то же, с той разницею, что Богоматерь держит Младенца правой рукою за ножку.

Вариант этот важен для нас тем, что он, видимо лег в основание того греко-итальянского типа Богоматери Милующей или Милостивой (Елеусы), которая в одном списке доныне пользуется особенным почитанием на острове Кипр под именем Милующей Киккской Богоматери (см. ниже).