Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Вот причина величайшего благоговения Иосифа к воле Божьей и его благодарности к Богу, обнаружившихся в том, что он все прежние свои злоключения приписывает не злобе своих братьев, но воле Божьей. Это открывается из слов Иосифа к своим братьям: Бог послал меня перед вами (Быт. 45, 5). И далее, прощая вину своих братьев, говорит им: Не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших (Быт. 50, 19–21). Какое видим мы ревностное старание исполнять волю Божью у Ноя и у Иосифа, такое же было повиновение ей и у всех святых Божьих, о каждом из которых можно сказать: Они отдали самих себя, во-первых, Господу, а потом и нам по воле Божией (2 Кор. 8, 5).

Верящий в Божье Провидение не обращает внимания на нападки людей

Священномученик Поликарп Смирнский[150], которого искали много раз, чтобы убить, узнал особенное о себе Божье Провидение, так как благополучно избегал опасности, переходя с места на место. Впоследствии, хотя имел он время и место для бегства, но, как бы пламенем некоторым распаляемый, добровольно принес себя на смерть, говоря: «Довольно уклоняться от смерти! Да будет воля Божья со мною». Он и другие мученики действительно победили свирепеющую ярость нечестивых мучителей, так как одолеть их добрым отношением оказалось невозможно.

Святой Августин для одержания победы над противящимися Христу дает такой совет: «Пусть не удерживает нас на мирском пути ни собственная наша воля, ни устрашающая нас чужая жестокость, и лукавый мир будет побежден и когда он ярится, и когда ласкает нас»[151]. Всякий, сердечно верящий в Божье Провидение и действительно усматривающий в истории мира действия этого недремлющого ока, ни во что вменяет укоризны, злословия, бесчестия и другие поругания, принимая их, как вражий клич, как стрелы и камни, бросаемые издалека без нанесения вреда.

Вот примеры такого крепкого упования на Бога. Одна целомудренная, скромная девица, много преуспевшая в христианских добродетелях, жила мирно и была довольна небесными увеселениями. Однажды посетила ее незнакомая ей девица под видом странницы и приказала просить себе у Пречистой Богоматери, чего она пожелает. Та скромно ответила: «Одного прошу я: да будет со мной то, что Богу угодно. У меня одно утешение – воля Господня».

Царица Евдоксия[152], жена Аркадия, греческого царя, по многим делам недостойна похвалы, но в одном заслужила она одобрение. Когда сын ее разболелся тяжкой болезнью, к нему приглашен был архиепископ Кипрский Епифаний для совершения над больным молитв об исцелении от болезни, что и обещал архиерей Божий при условии, чтобы из города изгнан был еретик Диоскор. На это Евдоксия сказала: «Если Богу будет угодно, жив сын мой будет, если же Он, давший мне его, захочет взять его к Себе, да будет Его святая воля».

Уместно здесь привести слова одного из западных учителей – Бернарда: «Так как жизнь наша находится в руках Божьих, то мы должны без всякого сомнения быть уверены, что нам во всем полезнее и благотворнее то приключение с нами, которое произошло по Его святой воле. А потому чем усерднее и прилежнее желаем сохранить жизнь нашей души, тем больше должны мы, сколь возможно, стараться исполнять во всем волю Божью и ни на шаг не уклоняться от нее, ибо совершенство нашего смирения в том и состоит, что наша воля покорна будет Божьей воле. Но такая покорность едва ли будет крепка и долговременна, если не будет утверждена на познании Божьего Провидения»[153].

Все приписывать воле Божьей – святой обычай

Все святые угодники Божьи имели величайшее старание познать Провидение Божье во всем и от этого познания возвыситься до несомненного упования на Бога. От упования же прийти к сладчайшей покорности Божественной воле и в ней всякий день больше и больше укрепляться. Наконец, старались о том, чтобы их воля не по принуждению подчинялась Божьей воле, а находила бы в этом себе величайшее утешение и блаженство. И угодники Божьи достигали этого блаженства здесь, живя еще на земле.

Ничто не может противостоять тому человеку, который все случающееся по воле Божьей считает сбывшимся по собственной его воле, тесно соединенной с Божественной волей. Поэтому у древних отцов был похвальный обычай приписывать Божьему Провидению и святой Божьей воле все, что ни произошло бы в мире и какие бы оно ни имело непосредственные причины. Вот случай, достойный напоминания.