Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Братья Иосифовы – люди простые и суровые, но они заслуживают похвалу в том, что когда деньги, уплаченные ими за пшеницу в Египте, нашли опять вложенными в мешках своих, то с ужасом сказали: Что это Бог сделал с нами? (Быт. 42, 28). Слова эти требуют глубокого рассмотрения. Кто бы из них не сказал, что это – явный предлог к задержанию, что египтяне хотят погубить их и устроили это для обвинения их в обмане? Не говорят они, что отпускавший им пшеницу, может быть, случайно как-нибудь бросил их деньги в мешки, но прямо говорят: Что это Бог сделал с нами? Верно полагали они, что по какой бы причине ни совершилось это, Бог сделал это им за их вину против брата. Ибо без мановения Господня ни малейшая песчинка с горы, ни волос с головы, ни лист с дерева, ни птица с неба не упадет.

Мы часто, сделав себе какое-либо зло, наказываем инструмент, которым действовали, например, ломаем палку, которой ударили себя, или перо, которым худо или ошибочно написали что-либо, а той руки, которая движет нашу руку, не принимаем во внимание. Божья рука все так устроила, как сбылось с нами. Для лучшего понимания того, что во всех делах Бог все устраивает, всем управляет и все совершает, приведем некоторые изречения, произнесенные устами Христа и Его угодников.

Воля Провидения – непреложный закон мира

Иисус Христос во время проповеди народу о Промысле и Провидении Божьем о спасении мира был восхищен сладчайшим пламенем любви к Отцу Небесному и восклицал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче; ибо таково было Твое благоволение (Мф. 11, 25–26). Так, Отче Мой, все Ты хорошо устроил! Никто из живущих не найдет в Твоем устроении или в судьбах Твоих ничего такого, что было бы нехорошо или что можно бы порицать и осуждать, ибо таково было Твое благоволение».

Христос учит нас не полагать пределов власти Божьей, не испытывать судеб Божьих, не осуждать и не испытывать откровений и уставов Божьих. Следует быть нам только тем довольными, что так было угодно Богу. Так благоволил Отец Небесный по истинному изречению нашего Спасителя. А почему так благоволил, Христос причины тому не открыл, ибо невозможно определять или испытывать причин изволения Божьего. Вместо многих причин довольно нам одной – Богу так угодно.

Воля Божественного Провидения есть истинный образ и величайший неизменный закон, по которому все совершается в мире вещественном и нравственном. А потому решительно во всех делах наших обязаны мы подчиняться этому закону как воле Божьей, заботящейся о благе верных своих. Терпеть ли предстоит тебе или избегать страданий, следуй примеру Христа Спасителя, возглашая с Ним: «Ей, Отче мой, таково Твое благоволение!» Повторяй это в нужде и благоденствии, в бодрствовании и во сне, находясь в полном здравии и в болезни. Даже умирая, возглашай: «Господи, ни в чем не хочу Тебе противиться, Ты это знаешь, и как Ты устраиваешь, исправляешь, попущаешь, так да будет. Да совершится во мне святая, истинная и праведная воля Твоя ныне и всегда во все веки!»

Один из древних отцов Церкви имел обычай молиться так: «Сыне Божий, Сыне Божий! Как Ты знаешь и как хочешь, помилуй меня!» Также один из писателей, прилежный хранитель воли Божьей, представляет внутреннюю беседу Иисуса Христа с верующим. Христос говорит: «Сын Мой! Предоставь Мне управлять тобой. Я знаю лучше, что послужит тебе во благо, а ты мыслишь как человек и судишь о многом по-человечески». Верующий: «Правда, Господи, что мои пути Тебе известнее. Я беспечен, но Ты заботишься обо мне. Не надежно состояние того, кто на Тебя не возложил всю надежду, Господи! Управляй мной, как Тебе будет угодно, и направь мою волю на Тебя единого. Все, что бы Ты ни устроил, будет к моему благу. Угодно ли Тебе будет оставить меня во мраке, поставить ли в свете, благословлю Тебя. Утешением ли взыщешь меня, посетишь ли скорбью, мои уста не перестанут благословлять Тебя вовеки. По доброй воле, ради любви Твоей, Господи, я готов переносить все, что Тебе будет угодно. Желаю и буду принимать от Тебя с одинаковой готовностью добро и зло, наслаждения и испытания, радости и горе. За все буду непрестанно благодарить Тебя»[154].