Иллюзии свидетелей Иеговы

Несмотря на все ухищрения проповедников, учение свидетелей Иеговы не пользуется популярностью и отход от организации продолжается. При этом порывают с ней не только рядовые приверженцы, но и «члены остатка» — оставшиеся в живых из 144 тысяч якобы избранных Христом «членов его тела, помазанных духом божьим». Этот процесс объясняется влиянием Дьявола: «Сатана занимает людей их эгоистическими материалистическими стремлениями… Лишь немногие принимают благую весть о царстве… Сатана старается потянуть возвещателей царства в свой лагерь… Сатана пытается всеми средствами воспрепятствовать тому, чтобы остаток оказался достойным принять участие в царстве божьем» («Сторожевая башня», 1977, № 5).

Однако остановить процесс «исхода» из организации Иеговы не удалось. Он настолько значителен, что бруклинский центр после 1975 года перестал рекламировать ежегодные миссионерские отчеты. А отчеты эти плачевны. Так, если в 1976–1977 «теократическом» году свидетелей Иеговы стало меньше на 1 процент, то в 1977–1978 году — на 1,4 процента, причем в 11 странах, в том числе Береге Слоновой Кости, Лесото, Панаме (в 1977 году там было 2927 верующих) и других, все приверженцы организации порвали с лжепророками. Отход наблюдался еще в 70 из 189 стран и островных территорий, где свидетели Иеговы официально зарегистрированы. При этом в 12 из них (например, в Конго, Эфиопии, Марокко, Судане, Иордании) от организации отошли 10–40 процентов верующих. В 1976–1978 годах больше двухсот тысяч верующих поняли, что их обманывают, и порвали со свидетелями Иеговы. Только в 1977 году на 9800 человек стало меньше приверженцев исповедания в Нигерии, на 8000 человек — на Филиппинах. Но еще больше колеблющихся. Об этом говорит резкое уменьшение количества часов, затраченных на проповедование.

В июньском, за 1979 год, номере «Сторожевой башни» бруклинский центр вынужден констатировать, что «довольно много крещеных слуг божьих освободились» от его влияния. Причину разочарования он пытается усмотреть в «нажиме Дьявола», а также преследовании свидетелей Иеговы в странах, где они не зарегистрированы. Но, во-первых, в 1978 году организация действовала неофициально только в 16 из 205 стран (это некоторые социалистические страны и освободившиеся от колониальной зависимости африканские государства, в которых свидетели Иеговы враждебно встретили установление нового прогрессивного строя), а отход наблюдался еще в 81 стране. Во-вторых, как уже давно доказано историей религии, преследования не только не ослабляют веру в бога, но, наоборот, укрепляют ее. Это понимают и в Бруклине, призывая радоваться преследованиям, так как они «могут иметь очень положительные результаты».

В-третьих, сами бруклинские богословы признают, что от их «истин» люди отходят не столько из-за преследований, сколько под влиянием «светских сатанинских учений», которые «делают ударение на удовлетворении материальных и духовных потребностей людей, на развитии их физических и духовных сил». Это объявляется «искушением Дьявола», и верующих призывают «довольствоваться тем, что имеют». Наконец, авторы «Сторожевой башни» вынуждены назвать и еще одну подлинную причину разрыва с «божьей организацией»: вместо «конца злой системы, который надеялись увидеть многие верующие», наблюдают кризис старой организационной структуры исповедания — «наибольшую реорганизацию исполнительной (административной) организации свидетелей Иеговы».

Руководители организации лицемерно возмущаются религиозными конкурентами, стремящимися удержать свою паству страхом перед адскими мучениями. Однако — повторим — в вероучении свидетелей Иеговы догмат об армагеддоне фактически выполняет функцию отвергнутого ими догмата об аде.

Миссионеры запугивают обрабатываемых не только армагеддоном, но и самим «всевышним», внушают, что Иегову люди должны бояться больше всего на свете, так как он, дескать, может уничтожить их и не воскресить во время тысячелетнего царства Христа. Уверенность в завтрашнем дне обретается в единственном месте — организации свидетелей Иеговы. Лишь здесь будто бы можно чувствовать себя в безопасности, лишь здесь «не думают о будущем».

Пастыри стремятся держать в постоянном страхе и самих приверженцев исповедания: «Христианские свидетели Иеговы, возвещающие царство божье, должны быть осторожными, потому что бог может также распорядиться, чтобы ему отданный крещеный христианин не был воскрешен, если он не исполняет своего обета самоотдания и не полностью соответствует… заповеди проповедовать царство божье… Бог Иегова может и душу, и тело уничтожить в геенне, т. е. он может погубить их навсегда».