— А мы не секта, — вкрадчиво отвечала Гринь, — мы истинные христиане, изучаем Библию. И вы будете ее изучать и узнаете, что скоро, очень скоро этому миру настанет конец. В живых останутся только слуги бога Иеговы…
— Только когда прозреешь и начинаешь, что называется, трезво взвешивать эти речи, все становится на свои места, — говорила П. Шадрина. — А в то время я находилась вроде как под гипнозом. Эти библейские сказания, притчи, словно яд, вползали в мою душу, и я — старый, одинокий, больной человек — оказалась среди свидетелей Иеговы. Елейными, ласковыми ежедневными речами Мария-Екатерина будто бы лечила мою душу, но лишь позже я поняла, какие хищнические, цепкие когти были у этой святоши.
В догматическом обосновании проповеднической работы свидетелей Иеговы есть ряд логических противоречий. В частности, утверждения, что условием спасения является религиозная пропаганда, противоречат учению Библии и бруклинских богословов о Христе, ценой своей жизни спасшим всех людей. Противоречат они и заявлениям основателя конфессии: «Теперь, — писал он в книге «День мести» о других вероисповеданиях, — возникла новая теория, что человек может сам спасти себя своими собственными делами, не оглядываясь на жертву Христа. Эта отвратительная наука распространяется…» Достигла она, как видим, и собственного детища Русселя.
Тот же Руссель в книге «Фотодрама творения» утверждал: «Согласно с учением Библии никто не имеет права учить или проповедовать, если не исполнится духа божьего… Все, кто получил помазание божье, имеют божественную власть проповедовать». Современные теологи организации провозглашают, что божьим духом помазаны только «144 тысячи членов тела Христа» (из которых в живых осталось около 10 тысяч). Остальные верующие не имеют духа божьего и, по Русселю, не могут быть проповедниками. Ныне же от имени Иеговы им внушают: «Всем преданным богу христианам велено проповедовать».
Забывая не только первых христиан, прямыми преемниками которых называют себя бруклинские богословы, но и миссионерскую работу собственной организации в период Русселя, слуги Иеговы заявляют, что проповедническое дело началось только в 1914 или 1919 году. Попытки отмежеваться от основателя исповедания объясняются стремлением вычеркнуть из памяти верующих его обанкротившиеся пророчества о конце мира в 1914 году и другие.
Как видим, миссионерская деятельность свидетелей Иеговы неоригинальна по происхождению, целям и методам.
Спекулируя на нерешенных проблемах, стоящих перед людьми, богословы свидетелей Иеговы заверяют, что «универсальное средство от всех человеческих бед можно найти только в распространяемой ими вести о царстве».
Что же в действительности приносит человеку вступление в организацию свидетелей Иеговы?
Свидетелей Иеговы побуждают ограничивать себя в самом необходимом: питании, одежде, жилище, рекомендуют не дорожить своей жизнью, поменьше заботиться о своих близких. Советуя верующим отдавать все «вплоть до последнего гроша», авторы «Башни стражи» № 1 за 1961 год внушают своим последователям, что они не могут рассчитывать на какую-либо материальную помощь от организации, а должны быть «полны решимости нести все личные расходы… отрешиться от всего эгоистического имущества… Так как мы нас самих и все наше имущество посвятили нашему Иегове-богу, то все, чем мы обладаем в материальном отношении в этом мире, собственно, только доверено нам… Мы употребляем его на служение интересам царства… Мы наших личных родных по плоти — отца, мать, жену, детей, братьев, сестер — «возненавидели», а именно меньше любим. Даже нашу настоящую земную жизнь мы не должны считать дорогой для нас».
В книге «Истинный мир и безопасность — откуда?» богословы требуют от своей паствы «беззаветных усилий… готовности израсходоваться» на миссионерство. Издания свидетелей Иеговы (например, журналы «Сторожевая башня» № 3–5 за 1975 год) постоянно призывают не думать о будущем, отказаться от забот о создании жизненных удобств, «каждый день жить так, как будто бы эхо был последний день жизни», надеяться только на бога и не заботиться о том, что есть и пить, во что одеваться…
Вот в какую кабалу попадают верующие. Поколения обманутых последователей бруклинских пророков пожертвовали многим, ничего не получив взамен, кроме постоянного страха перед Иеговой, Сатаной, армагеддоном и иллюзорных надежд на царство божье.