Читаем Имена парижских улиц. Путеводитель по названиям полностью

БЛАГОВЕЩЕНИЯ улица (rue de l’Annonciation) – эта улица деревни Пасси, до 1860 года не входившей в состав Парижа, известна с XVII века; вначале именовалась Мельничной улицей (rue du Moulin), затем улицей Церковного Прихода (rue de la Paroisse), в 1793 году превратилась в улицу Разума (rue de la Raison), а около 1800 года – в Церковную улицу (rue de l’Église). В 1867 году получила современное название в честь располагающейся на ней церкви Благовещения. (XVI)

БЛАГОЙ ВЕСТИ бульвар (boulevard de Bonne Nouvelle) – проложен в 1680–1685 годах согласно королевской грамоте от июля 1676 года на месте рва, шедшего вдоль крепостной стены Карла V; названием обязан соседней церкви Богоматери Благой Вести (Notre-Dame de Bonne Nouvelle). Входит в полукольцо так называемых Больших бульваров. (II и X)

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ улица (rue de la Bienfaisance) – проложена в 1793 году; в середине 1810-х годов названа в память о благотворительности, которой посвятил себя живший в одном из домов на этой улице врач Франсуа-Иньяс Гёц (1728–1813). (VIII)

БЛАН МАНТО улица – см. Белых Плащей улица

БЛАНШ площадь – см. Белая площадь

БЛАНШ улица – см. Белая улица

БЛЕНВИЛЯ улица (rue Blainville) – в XV веке именовалась улицей Контрэскарпа Святой Женевьевы (rue de la Contrescarpe Sainte-Geneviève), поскольку шла с внешней стороны вдоль рва, окружавшего крепостную стену Карла V; в 1685 году переименована в улицу Контрэскарпа Святого Марселя (rue de la Contrescarpe Saint-Marcel). В 1865 году получила современное название, данное в честь естествоиспытателя Анри-Мари Дюкроте де Бленвиля (1777–1850). (V)

БЛЁ улица – см. Синяя улица

БЛОНДЕЛЯ улица (rue Blondel) – бывший дозорный путь, шедший с внутренней стороны вдоль крепостной стены Карла V от ворот Святого Мартина до ворот Святого Дионисия. В XVI веке именовалась улицей Двух Ворот, после разрушения тех и других ворот в середине XVII века была названа Новой улицей Святого Дионисия (rue Neuve Saint-Denis). В 1864 году названа именем архитектора Франсуа Блонделя (1617–1686), создателя новых ворот (а точнее, триумфальной арки) Святого Дионисия, воздвигнутых на бульваре Святого Дионисия в 1672 году и стоящих там до сих пор. (II и III)

БОБУРА улица (rue Beaubourg) – названа в память о располагавшейся здесь некогда деревушке Бобур (Beau-Bourg). Это название, означающее «прекрасное местечко», звучало издевательски, поскольку местечко было бедное и неказистое. Современная улица Бобура образована в 1851 году в результате объединения четырех улиц: 1) собственно улицы Бобура, известной с XI века; 2) улицы Транснонен (rue Transnonnain), проложенной в XIII веке (название – искаженное Trousse-Nonnain [Поимей монашку] – намекало на женщин легкого поведения, живших на этой улице); 3) пассажа Мэра (passage au Maire), проложенного во второй половине XVIII века; 4) проложенной тогда же улицы Святого Гуго (rue Saint-Hugues). (III и IV)

БОГОМАТЕРИ мост (pont Notre-Dame) – во времена римского владычества в этом месте через Сену был переброшен свайный Большой мост (Grand Pont), служивший продолжением Малого моста и соединявший остров Сите с правым берегом Сены. В конце IX века он был разрушен норманнами, и его заменил новый мост, который располагался чуть ниже по течению (см. статью о мосте Менял). Между тем на уровне нынешнего моста Богоматери в XIII веке через Сену был перекинут деревянный пешеходный мост, именовавшийся мостом Настила через Лужу (pont de la Planche Mibray); название объясняется тем, что в том месте, где мост доходил до берега, летом образовывался род болота, и через него перекидывали настил; то же название (Настила через Лужу) носила до середины XIX века и продолжавшая мост улица (ныне улица Святого Мартина). В начале XV века мост был разрушен наводнением, и в 1421 году его сменил деревянный мост под названием мост Богоматери; этот мост вместе со всеми постройками рухнул в реку в 1499 году, а в 1512 году был закончен новый, каменный мост Богоматери; название он сменил лишь однажды, в 1793 году, когда был превращен в мост Разума (pont de la Raison). (IV)

БОГОМАТЕРИ БЛАГОЙ ВЕСТИ улица (rue Notre-Dame de Bonne Nouvelle) – известна с середины XVI века, вначале под названием улица Мусорного Холма (rue de la Butte aux Gravois), а после 1630 года – под современным названием. Им она обязана соседству с одноименной церковью, воздвигнутой на месте часовни Богоматери Благой Вести, которая была разрушена во время религиозных войн конца XVI века. (II)

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное