Читаем Имена парижских улиц. Путеводитель по названиям полностью

ПАНОРАМ пассаж (passage des Panoramas) – проложен в 1800 году на месте одного из дворов особняка, построенного в начале XVIII века и распроданного по частям в 1800 году. Одним из покупателей стал Джеймс Тейер, владелец патента на распространение во Франции нового, изобретенного в Англии аттракциона, именуемого «панорамой». Тейер построил у входа в пассаж два круглых здания, на стенах которых размещались картины, не имеющие ни начала, ни конца (в двух первых панорамах демонстрировались вид Парижа и бегство английского флота из Тулона). Новинка, тотчас вошедшая в моду, дала название новому пассажу. Пассаж соединяет Монмартрский бульвар с улицей Сен-Марк. (II)

ПАНОРАМ улица (rue des Panoramas) – проложена в 1782 году герцогом Матье де Монморанси-Лавалем (1766–1826) для облегчения подъезда к его особняку. До 1867 года называлась Новой улицей Монморанси (rue Neuve de Montmorency), после чего получила современное название, которым обязана соседнему пассажу Панорам. (II)

ПАНТЕОНА площадь (place du Panthéon) – образована около 1770 года в связи с постройкой церкви Святой Женевьевы и до Революции называлась площадью Святой Женевьевы. В 1791 году церковь была превращена в Пантеон – усыпальницу великих людей; соответственно и площадь стала называться площадью Французского Пантеона. Впоследствии здание это еще много раз меняло свои функции (было разом и церковью, и Пантеоном при Империи, церковью при Реставрации, Пантеоном при Июльской монархии, снова церковью при Второй империи, снова Пантеоном при Третьей республике), однако площадь неизменно сохраняла то название, которое носит и по сей день. (V)

ПАНТЬЕВРА улица (rue de Penthièvre) – проложена во второй половине XVII века, называлась сначала Болотной дорогой (chemin des Marais), затем, в середине XVIII века, – Зеленой дорогой (chemin Vert), а затем – Большой Зеленой улицей (grande-rue Verte). В 1846 году названа именем родившегося годом раньше Жана-Мари Орлеанского, герцога де Пантьевра (1845–1919), внука тогдашнего правителя Франции короля Луи-Филиппа. (VIII)

ПАПЕРТИ СОБОРА ПАРИЖСКОЙ БОГОМАТЕРИ площадь (place du Parvis Notre-Dame) – в нынешнем виде создана в 1865 году. В Средние века эта площадь перед собором была в шесть раз меньше нынешней, а до начала оссмановской перестройки Парижа – в четыре раза. Современная площадь ограничена с востока собором Парижской Богоматери, а с севера – новым зданием Городской больницы, выстроенным в 1867–1877 годах. Старая Городская больница, основанная на острове Сите еще в XII веке, занимала всю южную часть современной площади до 1878 года, а затем была полностью разрушена. При образовании площади с карты Парижа исчез целый ряд старинных улиц: улица Святого Христофора (rue Saint-Christophe) и Новая улица Собора Парижской Богоматери (rue Neuve Notre-Dame), а также улицы Уродцев (rue des Marmousets), Глатиньи (rue de Glatigny), Святого Ландри (rue Saint-Landry) и Апсиды Святого Ландри (rue du Chevet SaintLandry), Перпиньянская (rue de Perpignan), Двух Отшельников (rue des Deux Ermites), Святого Петра с Быками (rue Saint-Pierre aux Boeufs), Единорога (rue de la Licorne), Трех Уточек (rue des Trois Canettes), Кокатрикс (rue Cocatrix), Нижняя и Верхняя улицы Юрсена (rue Basse des Ursins, rue Haute des Ursins; обе носили имя купеческого старшины Жана Жювеналя дез Юрсена). Площадь изменила свое название всего однажды – в 1794 году, когда в связи с введением во время Революции культа Разума была наречена площадью Разума. (IV)

ПАПИЙОНА улица (rue Papillon) – проложена в 1780 году; названа именем тогдашнего главы Придворной церемониймейстерской службы Пьера Папийона де Ла Ферте (1727–1794). (IX)

ПАРАДИ улица – см. Райская улица

ПАРВИ НОТР-ДАМ площадь – см. Паперти Собора Парижской Богоматери площадь

ПАРК РУАЯЛЬ улица – см. Королевского Парка улица

ПАРМАНТЬЕ проспект (avenue Parmentier) – проложен в 1818 году и тогда же назван именем Антуана-Огюстена Пармантье (1737–1813), агронома и фармацевта; удлинялся в северном направлениии поэтапно вплоть до 1887 года. (X и XI)

ПАРОМНАЯ улица (rue du Bac) – названием обязана парому (bac), который начал курсировать между двумя берегами Сены в 1550 году. На нем перевозили камень для строительства дворца Тюильри с левого берега Сены на правый. Паромная дорога (grand chemin du Bac), в первой трети XVII века ставшая улицей, была последним, самым близким к реке участком дороги, соединявшей Вожирарский карьер, где добывали камень, с рекой. Другие участки этой дороги представлены в настоящее время улицами Богоматери в Полях и Святого Плакидия. (VII)

ПАРШЕМИНЕРИ улица – см. Пергаментная улица

ПАСКАЛЯ улица (rue Pascal) – проложена в 1827 году на месте бывшего монастыря сестер-францисканок (кордельерок); названа именем философа Блеза Паскаля (1623–1662). (V и XIII)

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное