Имя: Избранные работы, переводы, беседы, исследования, архивные материалы

По поводу имен. Антоний Булатович, иеромонах на Афоне. Подвижник, твердит Иисусову молитву. Это древнее учение, при повторении этой молитвы сотни тысяч раз начинается действие Имени Божия не только в голове, но и в сердце. Синод распорядился полицейским образом. Был послан корабль с военной бригадой. Велели либо подчиняться игумену, либо всем на корабль. Выгоняли пожарной кишкой из келий. У них уже психология мучеников началась. Человек 200. Большинство осталось на месте. Тогда их просто силком взяли. Высадили в Одессе, запретили служить и стали рассеивать по разным сторонам. Булатовича – в Харьков, там жгли имения и укокошили его в 17-м году. Флоренский: «Имя Божие есть сам Бог, но имя Божие не есть ни собственное имя Бога (ни Бог не есть имя)». И моя «Философия имени», если сказать искренно, написана под влиянием имяславцев. Они предупреждали, что если Россия перестанет почитать Имя Божие, то погибнет. Из имяславцев Давид архимандрит – и еще несколько, я с ними был знаком. Моя «Философия имени» – я ее еще мальчишкой писал. Гегель, там его много. Гегелевский синтез: бого-человеческое. Хотя у Гегеля сатанизм мысли (логическим путем выводит Христа), но очень четкие категории, безупречное рассуждение. Впервые это ему удалось. Будучи протестантом, он настолько логически обострен, что все догматы христианства выводит логически. – Под всяким таинством лежит богочеловечество.

10.4.75

«Mehr Licht!» – кричал Гете перед смертью. [Внезапно:] Ведь уже четвертая неделя идет поста, крестопоклонная. Такая чудовищная выправка должна быть – 1.000 поклонов положено, несколько часов чтения канона Андрея Критского в среду на пятой неделе. – А там уже неделя Ваий, вход Господень в Иерусалим, воскресение Лазаря. А там уже Страстная неделя – о Господи, как она продумана, как она прочувствована! Каждый день! – В середине недели память великой грешницы, которой сказали: вот пророк появился! – Да что там, я его окручу! – Но увидев, остолбенела, упала на ноги и стала просить оставления грехов. И это состояние души, которая мгновенно увидела истину и покаялась, – это психология замечательно выражена в 10 стихирах «К Тебе Господи воззвах». Это великое произведение мировой литературы, которое мало кто знает. По-моему – мировое произведение литературы, даже литературно и психологически, не то что духовно; о чем если заговоришь, все смеются. Эта духовная глубина мало кому из богословов даже понятна. – Потом четверг, какой четверг! – а вечер, это уже под пятницу, 12 евангелий. И там чудные стихиры, после 8-й песни. Это обычно не хор поет, а трио, чтобы выделить, – «Разбойника благочестивого о единем часе раеви сподобил еси, и мене грешнаго древом крестным помилуй и спаси». Ни один профессор литургики этого не может объяснить, это только верующая душа может понять. По-моему, вся эта служба на Страстную неделю великое художественное произведение. А как же иначе! Это произведение верующей души, и здесь происходят такие революции души, которые и не снились всем последующим революционерам, – конечно, но это в замечательных художественных образах.

Я в молодости носился с этим, хотел все объяснить, но потом – отучили.

– А теперь?

Ну что теперь? Я – знаю.

– А другие?

Другие? Нет, пусть сами доходят. Русский народ безбожник, что же ему объяснять такие тонкости и глубины? Бисер перед свиньями… Вы сами, молодые, разбирайтесь и доходите сами.

26.8.75

…Ты знаешь, какую я вещь прочитал у Климента Александрийского, – треть всех ангелов отпала от Бога! Конечно, этого никто не считал, но, значит, огромное множество! Христианство – это учение о величайшей мировой катастрофе!

20.7.80

…Всю жизнь много работал, и вот вышел даже шестой том, Плотин, – а нет радости. Совсем другое нужно, ласки человеческой [в голосе горечь]. В молодости брал темы непопулярные, за которые не брался никто, и так остался мало известен.

– Алексей Федорович, какое в Вашей жизни время и событие было самое счастливое? [Спрашивает В.И. Постовалова.]

– Ну что за вопрос [быстро вступает А.А.]. А впрочем, Алексей Федорович сейчас скажет, что самое счастливое время у него было в гимназические годы, ведь правда, Алексей Федорович? [А.Ф. мрачно воротит голову.] Что же помнится вам, Алексей Федорович, как самое счастливое? Но ведь правда, что гимназическое время? [Снова перебивает А.А.]

[А.Ф., после выразительной паузы:] Правду сказать нельзя. А если придумывать, что сказать, то получится – брех-ня [очень выразительно]… Самое сильное счастье знал, когда отстаивал всенощную, длившуюся несколько часов, и еще, такое же счастье, когда слушал Вагнера.

– А.Ф., для чего нужна философия, когда есть религия? [Спрашивает В.И. Постовалова.]

Религия всеобъемлюща. Философия нужна для ее осмысления.

– Почему вам нравится Вагнер?

Вагнер – первый передал катастрофу западного человека. Катастрофу этой жизни, когда человек по заведенному порядку встает, ест, пьет, спит – последняя бездуховность.

– Не из-за подавленности ли ваши слова о шестом томе? Так ли уж вы уверены, что не рады?