Специально подчеркнем: мы не считаем предпринимательство занятием, которое не достойно человека, живущего, так сказать, на фоне вечности. Конечно, тот «бизнес», в который с головой погрузился Б. А. Березовский, – чистая уголовщина. Такого рода деятельности нет никакого оправдания – ни морального, ни экономического. Ну, а если взять бизнес не воровской, а легальный и созидательный, то он в принципе содержит определенную возможность продлить свою социальную жизнь за пределы физического существования. Так, Генри Форд был чрезвычайно успешным бизнесменом и в то же время талантливым организатором производства. Именно он применил конвейерную технологию изготовления технически сложных изделий, благодаря которой многократно повысилась производительность труда и снизилась себестоимость продукции. О том, какое состояние заработал Генри Форд за свою жизнь, человечество не помнит, да это никому и не интересно. Но вот о том, что именно он существенно способствовал прогрессу технологии, забыть невозможно. Имя Форда-изобретателя осталось в памяти людей. Он выиграл спор с вечностью. Но, подчеркнем, сделал это не в функции капиталиста, а в качестве новатора производства. В реальной истории произошло так, что две эти роли совпали в одном лице, но подобное совпадение, вообще говоря, случайно. Такая же, например, случайность – казус Стива Джобса или Билла Гейтса. Последний чудовищно, абсурдно богат, но, когда завершится его жизнь, не своими миллиардами он останется в людской памяти, а своими достижениями в деле компьютерной революции.
Цель деятельности капиталиста – прибыль. Средства для него вторичны. Если капиталист может добиться своей цели за счет совершенствования техники, с помощью использования достижений науки или путем применения каких-то новых социальных технологий, он получает шанс стать агентом прогресса и тем самым продлить свою жизнь после завершения земного пути. Но если прибыль может быть извлечена путем переноса производства в страны с дешевой рабочей силой (что консервирует существующий уровень технологии) путем усиления эксплуатации или использования подневольного труда, то капиталист без малейших колебаний и сомнений использует эти способы. Более того, именно они, как более простые и дешевые, и применяются в первую очередь. Не случаен тот факт, что прогрессивный процесс автоматизации производства, начавшийся в странах капиталистического ядра после Второй мировой войны, фактически не получил своего развития. В пятидесятые годы прошлого века казалось, что всеобщая автоматизация производства – дело ближайшего будущего. Но за прошедшие десятилетия прогресс в деле автоматизации оказался, в сущности, незначительным. В настоящее время дело обстоит так, что гораздо проще нанять в Китае десять рабочих невысокой квалификации, чем создать в США или Западной Европе автоматизированное производство, которое требует от работника высокого уровня общей и специальной подготовки. Поэтому свой вклад в повышение цивилизационного потенциала общества капиталист может внести лишь случайно, когда его материальный интерес (который им только и движет) совпадет с общим вектором прогресса. Есть еще, правда, такой вариант, как меценатство. Например, Альфред Нобель учредил знаменитую премию и тем самым перехитрил судьбу, которая готовила ему незавидную славу человека, разбогатевшего путем совершенствования средств человекоубийства. Ничуть не преуменьшая позитивную роль меценатства как фактора культурного прогресса, заметим, однако, что явление это, по большому счету, маргинальное, нетипичное, поскольку противоречит основному мотиву деятельности капиталиста, каковым, без сомнения, является банальная жадность.