Читаем Иммунитет против страха. Боевые искусства как способ проживания жизни и построения характера полностью

Есть много способов, которые могут приблизить нас к экстазу: всепоглощающий огонь творческой страсти, звук племенных барабанов, которые выводят слышащих за пределы рационального мышления, аскетическое умерщвление тела, тантрическая сексуальность, шаманские ритуалы, влюбленность, адреналиновый транс соревнований, наркотическая ласка галлюциногенов, Джерри Гарсиа, торжественно представляющий на сцене последнюю версию Элевсинских мистерий, голоса леса на рассвете, танцы до тех пор, пока вы не забываете, кто вы, и остается только танец. И, естественно, боевые искусства. Экстаз – это не далекое и недостижимое измерение. Он прямо перед вами, всего в нескольких шагах ото сна чувств. Как говорил Уильям Блейк: «Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть – бесконечным». Чудо обыденной реальности раскрывается тем, у кого есть глаза, чтобы его увидеть, и уши, чтобы его услышать.

Есть вещества, слова, действия и переживания, которые могут вытрясти чувства из летаргии. Хотя к этому могут привести сотни разных методов, правда и то, что многие из них требуют огромных усилий или сложной организации. Некоторые зависят от событий, не подлежащих нашему контролю, а другие – всего лишь временные пути, которые могут выпустить нас в космос на несколько часов, но не меняют повседневное сознание.

Боевые искусства – один из ряда многих методов, которые помогают установить связь с потенциалом восприятия. Во время занятия боевыми искусствами мы возвращаемся к первобытной простоте. Нам не нужны наркотики, предметы или посторонние вещества. Мы остаемся наедине со своим телом. Не нужно ждать, пока что-то произойдет; мы сами заставляем все происходить. Это как дзенская стрельба из лука или скалолазание: мы используем тело как приставную лестницу на внутренние небеса. Чем больше мастер боевых искусств настроен на свое тело, тем более эффективным бойцом он будет. Избавляясь от лишних долей секунды во времени реакции, оттачивая рефлексы, учась чувствовать тонкие изменения в равновесии и намерениях противника, бойцы начинают прислушиваться к голосу чувств. Сама физическая природа тренировки заставляет их так делать. Если мастеру хватает мудрости не оставлять только что приобретенные навыки в додзё, мастера боевых искусств смогут использовать «пробужденные» чувства для того, чтобы испытать более тонкие состояния сознания в ходе повседневной жизни.

Очевидное возражение только что появилось у меня в голове, остановив меня прежде, чем я перейду к восторженному воспеванию боевых искусств. Если боевые искусства действительно открывают свободный доступ к обители экстаза, то почему лица большинства мастеров выглядят так, словно воплощают строки Блейка: «Тот, чье лицо не излучает света, никогда не станет звездой»? Хотя я очень люблю боевые искусства, но не настолько безумен, чтобы считать, что их практики достаточно, чтобы преодолеть все ограничения личности человека. Так же правда и то, что связь между расширением сознания и боевыми искусствами не так очевидна, как то, что я описывал до сих пор. Нет, я не солгал. Связь есть и, наверное, у всех на виду. Но для того, чтобы найти сокровища боевых искусств, нужно знать, что искать. Человек может провести всю жизнь, занимаясь боевыми искусствами, но никогда не увидит ширину горизонтов, которые они раскрывают. Многие не увидели бы бриллиант, если бы он блестел прямо перед ними. Поскольку у всех разные характеры и разные ожидания, все, в конце концов, находят в боевых искусствах разные ответы. Я уверен, что многим мастерам легче было бы поджарить собственную мать, чем увидеть связь между расширенным состоянием сознания и боевыми искусствами. Но если бы мы открыли глаза и разумы, то смогли бы это понять. Психоделические состояния (под которыми я подразумеваю не вызванный наркотиками уход от реальности, но естественное расширение нашего восприятия реальности) и боевые искусства легко могут идти рука об руку. Бодхидхарма и Тимоти Лири обнаруживают, что они – близнецы, разлученные при рождении.

Внутренние боевые искусства, такие как тайцзицюань, пакуа, ксинг-и и айкидо, говорят на языке психоделического тела. Что может быть более психоделическим, чем способность почувствовать, как противник будет нападать, прежде чем он сделает хоть одно движение? Что может быть более психоделическим, чем мастер айкидо, настолько контролирующий свою внутреннюю энергию, что может мягко улыбаться, пока два клона Шварценеггера тщетно пытаются сдвинуть его с места? А как же течение ци, невидимой энергии, которая дает жизнь всему живому? Ци, даосская идея, которую тщетно желает подвергнуть изучению западная наука; дыхание бога, забытое в смертном теле; кошмар законов физики; дзенский воин нашей воли; топливо в моторах Вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука