Иммунитет против страха. Боевые искусства как способ проживания жизни и построения характера

В мире китайских боевых искусств есть стиль кун-фу, который является идеальным синтезом между эффективностью в бою и изменением сознания. Подкрепляемый свободной интуицией, он оказался превосходной дисциплиной для мастера боевых искусств, который в детстве упал в бочку с текилой и поднялся на измерение алкогольной нирваны. Это стиль пьяницы. В одной из многих версий мифа о его появлении рассказывается о мастере, который, несмотря на огромные таланты, не мог продвинуться дальше в развитии. Хотя он много тренировался и всеми способами пытался выучить уроки, которые давал ему учитель, но оставался на месте. Все его усилия казались тщетными, и просвета не предвиделось. Однажды вечером он поддался раздражению, пошел в таверну и начал пить безо всяких ограничений. Пока он занимался опустошением бутылок, кто-то из его одноклассников отправился к учителю и рассказал, что видели, как ученик бесчестит его школу публичным пьянством. Учитель в ярости немедленно отправился в таверну, намереваясь преподать ученику хороший урок. Но духи-покровители пьяных приготовили для него сюрприз. Пьяный ученик защищался с поразительным мастерством. Освобожденный от уз рационального разума, он двигался с естественной грацией. Каждый раз, когда казалось, что он вот-вот потеряет равновесие, в самый последний момент он восстанавливался и атаковал самым неожиданным образом. Неспособный следовать иррациональной стратегии этого алкогольного танца, учитель потерпел поражение. Протрезвев, ученик понял, что создал новый стиль кун-фу. Стиль пьяницы далек от того, чтобы обращаться перед тренировкой к помощи бутылки; он пытается привести практиков в духовное состояние свободы от ограничений разума. Если бы Шут из карт Таро был мастером боевых искусств, то работал бы в стиле пьяницы. Быстрые перемены ритма и направления предназначены для того, чтобы удивить и смутить противника. Нестабильная фантазия стиля пьяницы подрывает интеллектуальные схемы врага. Открытие и закрытие. Инь и ян. Боец-«пьяница» должен постоянно переходить между разными состояниями сознания: от эйфорической легкости опьянения к ясности мышления, необходимой для того, чтобы атаковать в подходящий момент. Изменения постоянны и беспрерывны. Если боец слишком рационален, то становится предсказуемым. Если он уходит слишком далеко в измененное состояние разума, то теряет точность. Эффективность физического применения стиля пьяницы зависит от постоянного переключения между крайностями.

Относительно недавний и более надежный пример кажущегося сверхъестественным восприятия, достигнутого благодаря занятиям боевыми искусствами – это создатель айкидо, Морихэй Уэсиба. Пытаясь объяснить, почему его так трудно ударить даже противнику, вооруженному мечом, Уэсиба заявил: «Это легко. Все дело в ясности ума и тела. Когда противник нападал, я видел вспышку белого света размером с камешек, летящую перед мечом. Я ясно видел, что туда, где мерцает белый свет, немедленно последует меч. Мне нужно было только избегать потоков белого света».

Легко, правда? Не только видеть, но и получать видения безо всякой помощи химических реакций Альберта Хофмана[3]. Быть настолько созвучным своему восприятию и настолько сосредоточенным на себе, чтобы уметь почувствовать тончайшие вибрации повседневной реальности: видеть невидимое, чувствовать то, что нельзя познать. Очевидно, что это не достигается за день или даже за год практики боевых искусств. Не существует никакого «простого и быстрого метода стать мастером джедаем за десять простых уроков». Развитие талантов, неизвестных нормальному человеку – путь, который занимает годы, и которым могут следовать лишь немногие.

Однако нет необходимости восходить на Олимп боевых искусств, чтобы открыть для себя их потенциал расширения восприятия. Распространено мнение, что изменение сознания с помощью боевых искусств – это таинственный эзотерический феномен, доступный только величайшим мастерам внутренних искусств. Это бесконечно далеко от истины. Не нужны визионерские способности Уэсибы для того, чтобы увидеть, что в руках хорошего учителя практически любой тип боевых искусств может стать средством расширения сознания. Способность использовать свои тела для того, чтобы произвольно переходить между разными состояниями сознания, реализуется с тех пор, как мы делаем первый шаг в школе боевых искусств. Например, во время сражения, когда адреналин начинает танцевать под кожей, совершенно необходимо сохранять спокойствие и ясность разума, чтобы справиться с ситуацией. Глубокое дыхание позволяет контролировать течение адреналина и регулировать нашу внутреннюю химию. Очень простое действие (в теории простое, конечно) – расслабленность посреди напряжения и хаоса – это пример манипуляции сознанием, которая рано или поздно удается большинству приличных мастеров боевых искусств.