Император Алексей Ι Комнин и его стратегия

Император Алексей, очевидно, прекрасно понимал, что банды Петра Пустынника и Вальтера Голяка никоим образом не представляют собой всех крестоносцев. Профессиональные рыцарские дружины, прибывавшие в Византию вместе со знатными сеньорами, были лучше вооружены и подготовлены. Эти дружины были опаснее для Византии, чем сброд Петра Пустынника, но одновременно у василевса появлялся шанс привлечь эти дружины на сторону империи, превратить их в наемников и направить в правильном стратегическом направлении. Для этого нужно было приложить все средства дипломатии и заставить франкскую знать, вождей крестоносцев, принести оммаж василевсу. По мере того, как крестоносцы продвигались по территориям Византийской империи на Балканах, их колонны сопровождали печенеги, служившие императору Алексею, которые пресекали попытки грабежа, насилия и бесчинства крестоносцев.

В начале декабря 1096 года у побережья Эпира в районе Химары показался небольшой флот крестоносцев под командованием Балдуина Великого, графа Брабанта. Как рассказывает Анна Комнина, брабантцы зафрахтовали пиратский корабль на веслах, с двумя сотнями гребцов и тремя лодками на буксире. 7 декабря 1096 года суда брабантцев, шедшие по направлению к Диррахию, были перехвачены византийской эскадрой под командованием дуки Николая Маврокатакалона. У графа, по сообщению Анны Комниной, были полторы тысячи хорошо вооруженных солдат и восемьдесят боевых коней, из чего можно сделать вывод, что в распоряжении графа было около сорока рыцарей (исходя из расчета в среднем под два коня на одного рыцаря).

Граф приказал своим людям надеть доспехи, вооружиться и приготовиться к бою. Когда ромеи приблизились, брабантцы приняли бой и открыли стрельбу по византийским дромонам из арбалетов. Анна подробно описывает бой между византийским дромоном, которым командовал архонт по имени Мариан, и пиратским кораблем брабантцев, на котором находился граф. В частности, наш историк приводит подробное и очень точное описание арбалета [Ἡ τζάγγρα], одно из самых ранних в средневековой историографии. Мариан стоял на корабле в полном вооружении и пытался начать переговоры с брабантцами о сдаче. В ответ кто-то из брабантцев выстрелил из арбалета и пробил Мариану «верхушку шлема» [τῷ ἄκρῳ τῆς κόρυθος]. Мариан при этом не пострадал. Вероятно, на голове Мариана был «скифский» шлем, т. е. сфероконический шлем «черниговского» типа (тип II по классификации Кирпичникова) или «черноклобукский колпак» с личиной (тип III по классификации Кирпичникова). Только такие шлемы имели верхушку, шпиль, и могли обеспечить защиту головы при его пробивании, хотя сообщение Анны о том, что арбалетная стрела пробила шпиль шлема, следует, вероятно, воспринимать как результат хвастливых рассказов самого Мариана. Шлем был все-таки надежной защитой от стрел. Это предположение подтверждается дальнейшим развитием повествования Анны Комниной. Мариан ответным выстрелом из лука пробил доспех графа Брабанта (!) и ранил его в руку. Как отмечает Анна, стрела пробила «чешуйчатый доспех» [φολιδωτὸν διεληλυθὼς θώρακα][208]. Подобное, как выразились бы филологи-классики, «классицизирующее» определение Анны оставляет достаточно широкую свободу для интерпретации. В эпоху поздней Римской империи подобное выражение могло обозначать «лорику сквамату» – чешуйчатый доспех на тканной основе, применявшийся сарматами в I веке – о чем свидетельствуют изображения сарматских катафрактов на Колонне Траяна в Риме, – и впоследствии, уже в III веке, получивший распространение в римской армии, вероятно, в связи с военными реформами Септимия Севера (о чем свидетельствуют барельефы на Арке Константина в Риме). В Средние века римская «лорика сквамата» давно ушла в прошлое, однако под выражением «φολιδωτὸν θώρακα» Анна могла подразумевать современные ей типы доспехов, которые представляли собой дальнейшие стадии развития «лорика сквамата». Вероятно, наш историк имела ввиду византийский «клибанион», и стрела, выпущенная Марианом, могла попасть в брешь между железными пластинами, которые формировали этот «клибанион».

Иисус Навин. Фреска из монастыря Осиос Лукас, Греция. X век

Реконструкция византийского «клибаниона» представляет собой исследовательскую проблему. Как мы уже писали выше, одни специалисты предполагают, что «клибанион» – это ламеллярный доспех, возможно, на кожаном или стеганном каркасе (пример такого доспеха дает фреска с изображением Иисуса Навина из монастыря Хосиас Лукас).