Империи норманнов: Создатели Европы, завоеватели Азии

Особый интерес представляет форма этих письменных источников. Самые ранние шотландские хартии начала XII века, издававшиеся от имени королей и крупных магнатов, очень похожи на англо-нормандские аналоги. Часть, поясняющая, к кому указ обращен, сразу же демонстрирует рост доли франкоязычных при дворе и за его пределами, имея ту же форму, что и в англо-нормандской хартии (которая, в свою очередь, была наследницей англосаксонских указов). Самый ранний сохранившийся документ такого рода – указ Давида I о передаче Аннандейла Роберту де Брюсу в 1124 году{321}. Однако перемены не ограничивались небольшой (хотя и растущей) группой франкоязычных аристократов при дворе. В обращении чаще говорится о «шотландцах» и «англичанах» (лат. Scotti и Angli), а не о французах/нормандцах (Franci). И достаточно скоро такие документы стали выдавать и получать также и лорды, говорящие по-гэльски. Здесь заметен определенный контраст с Уэльсом, где, несмотря на значительное нормандское расселение и влияние, местные хартии оставались более эклектичными по форме и характеру{322}.

С принятием новых типов документирования оказалось тесно связано покровительство новым формам религиозной жизни. Как и в Уэльсе и Ирландии, прелаты юга, нацеленные на реформы, считали местную шотландскую церковь отсталой и растленной. Но в первых двух регионах религиозная реформа часто шла в авангарде английской колонизации, в то время как в Шотландии инициативу взяла на себя правящая династия франкофилов. Сообщается, что новые религиозные обычаи принесла в Шотландию еще Маргарита. Давид основал ряд обителей, принадлежавших новым религиозным орденам, в том числе тиронцам, цистерцианцам и августинцам. К этим аббатствам обращены многие ранние королевские указы{323}.

Растущий объем письменных свидетельств позволяет нам наблюдать и другие важные сдвиги в государстве и обществе. Вильгельм Лев продвинулся в реформах системы управления гораздо дальше, чем Давид или Малькольм. Он принял меры по централизации власти и полномочий в руках короля и его местных представителей, в первую очередь шерифов и графов. Есть основания полагать, что с 1184 года шерифы регулярно проводили заседания местных судов; также в эти годы заметны шаги по территориализации службы графов. Сын и наследник Вильгельма Александр II пойдет в этом отношении еще дальше. В результате шотландские короли и их знать значительно расширили свои возможности. Именно в эти годы появилась и первая местная монета: чеканить ее начали при Давиде I, а при Малькольме и Вильгельме этот процесс набрал обороты{324}.

В этот период появляется и новый порядок владения и пользования землей – то, что историки позже назовут феодализмом. Сейчас специалисты обычно избегают этого термина, и вполне справедливо. Неясно, существовала ли когда-либо в Средние века последовательная «феодальная система» с четко определенными правилами владения и службы. Однако ясно, что в Шотландии мы начинаем наблюдать, как короли и лорды предоставляют земли в форме феодов (в Шотландии использовался термин feu). Феод жаловали в обмен на службу (как правило, военного характера). Хотя предоставление земель за службу само по себе вряд ли было новшеством, новыми оказались сами понятия, как и регламент несения такой службы.

Увидеть эти процессы в действии можно на примере передачи Аннандейла Брюсам. В старых учебниках утверждается, что Давид I предоставил эти земли Роберту в качестве феода, но это не совсем так. В оригинальном документе просто говорится, что де Брюс должен владеть Аннандейлом в соответствии с «теми обычаями, которые были у Ранульфа Мешена в Карлайле» (какими бы они ни были!). Но когда 50 лет спустя Вильгельм Лев подтверждал эти права для сына Роберта, Роберта II, история выглядела иначе. Теперь Аннандейл действительно назывался феодом (лат. feudum), и Роберт получал его в обмен на то, что отправил на королевскую службу 10 рыцарей. Также ему были предоставлены различные судебные права на этой территории. Похожие условия используются для аналогичных договоренностей в Англии и Нормандии, и возникающие в результате практики и методы также приближаются к тем, что мы видим там (хотя и не полностью их копируют){325}. В этом смысле мы действительно можем говорить о том, что Шотландия становилась феодальным обществом. Однако новые порядки не навязывались извне, а скорее приспосабливались к местным условиям. В XII веке классические формы феодализма в Англии и Нормандии еще развивались, а шотландские монархи просто шли параллельным путем.