Читаем Империя хорезмшахов полностью

Озлагшах соглашался передать трон Джелалю. Однако Кутлуга это не устраивало. Он прекрасно понимал, что Джелаль раздаст все выгодные должности своим родственникам-туркменам. Поэтому молодого султана было решено заточить или убить. В заговоре состоял некто Инанч-хан – кипчакский генерал. Впоследствии этот человек попытается захватить Хорасан.

По какой-то причине он выдал своих товарищей-заговорщиков. Инанч донес Джелалю о намерениях Кутлуга. Ситуация была столь серьезна, что Джелаль даже не смог наказать крамольника и его друзей. Соотношение сил было явно не в пользу султана. Недолго думая он бежал из Гурганджа в сопровождении Тимур-мелика и небольшой свиты в 300 всадников.

Тотчас после бегства выяснилось, что Кутлуг ни с кем не намерен делиться властью, а во главе Хорезма видит исключительно себя. Озлагшах и Акшах заподозрили, что родич задумал их убить. Через три дня после Джелаля они тоже покинули город и отправились по следам брата. Благородный туркмен «с родинкой на носу» всегда защищал их.

Тем временем пришли в движение монголы, о которых все позабыли. Чингисхан отдал приказ поймать Джелаль эд-Дина, а часть войск двинул на захват Гурганджа. Ан-Насави уточняет: «Чингисхан же, получив сообщение о возвращении сыновей султана в Хорезм, направил туда огромное войско и приказал войскам в Хорасане рассеяться по границе упомянутой пустыни и наблюдать из засад». Это еще раз доказывает, что изначально он не хотел добивать потомство Мухаммеда, но коль скоро оно повело себя враждебно, пришлось сражаться. Это не значит, что мы оправдываем Чингисхана. Однако логику его поступков понять можно и нужно.

Джелаль ехал быстро и вскоре достиг крепости Неса/Наса. Здесь ему встретился небольшой отряд монголов. Предание гласит, что врагов было 700 человек. Опыт подсказывает, что цифру смело можно делить на десять. Джелаль рассеял несколько десятков встреченных монголов и пробился на юг, в район Нишапура. Ан-Насави рисует это как блистательную победу. «Он сразился с ними, – пишет историк про Джелаля и монголов, – и каждая из сторон достигла предела возможного в поражении врагов, в ударах, наносимых мечами и копьями. Битва закончилась поражением татар. Они бросили награбленную добычу, свои пожитки, снаряжение, оружие и припасы. Из них спаслись лишь редкие одиночки и бежавшие заранее. Это был первый мусульманский меч, обагрившийся их кровью и игравший частями их тел».

Джелаль эд-Дин долго вспоминал эту победу. Она имела большое моральное значение для него самого, для его спутников и для иранских крестьян, которые наконец увидели, что тюрки способны их защитить.

Судьба уцелевших в этой схватке монголов была печальна. Они попрятались в канавах, но стали жертвой крестьян. Иранские земледельцы отомстили пришельцам сполна за грабеж и насилия: врагов извлекали из укрытий, гнали к городу и рубили головы.

Вскоре к Насе примчались новые монгольские отряды. Менгбурны был уже далеко, но на врага наткнулись его незадачливые братья – Озлагшах и Акшах, которые уехали из Гурганджа. Озлагшах вел себя неторопливо, встретился с хорезмийским комендантом Насы и получил великолепный прием. За это царевич пожаловал коменданту богатые имения, лежащие окрест. Тут пронесся слух, что приближаются монголы. Отряд врага рыскал по окрестностям и собирал сведения о детях хорезмшаха Мухаммеда.

Озлагшах и Акшах покинули Насу, собрали свиту и ударились в бегство. Монголы преследовали. Наконец у селения Вахша Озлагшах решил принять бой, так как стало ясно, что от недругов не уйти. Тюрки дрались с мужеством людей обреченных. «Обе стороны усердствовали в битве и не щадили своего оружия, – рассуждает ан-Насави. – Затем дело завершилось поражением безбожных, и они обратились в бегство». Оказывается, мелкие шайки монголов можно бить! Озлагшах и его спутники возрадовались и совсем позабыли об осторожности. Им следовало бежать, как это сделал более опытный Джелаль эд-Дин. Вместо этого Озлаг задержался на месте победы, что его погубило. К монголам прибыли подкрепления. Сын Мухаммеда попал в окружение вместе со свитой. «И лишь тогда, когда нападавшие окружили их, как ожерелье шею, они ужаснулись, и то, что было легким, стало трудным, а за победой последовал разгром». Гулямы сражались как львы, но монголы, видимо, расстреляли их отравленными стрелами из мощных луков. Нашел смерть и Озлагшах. «Он умер мучеником за веру, – констатирует ан-Насави, – да помилует его Аллах, и вместе с ним погибли его брат Акшах и все, кто был с ними из жертв несчастий и тех, кого захватили клыки бедствий». Монголы насадили их головы на копья и носили по городам и селениям, чтобы деморализовать иранцев. Мусульмане, особенно шииты, оплакивали гибель царевичей и сравнивали их с сыновьями халифа Али – Хасаном и Хусейном, – которые приняли мученическую смерть в гражданской войне в VII веке.

Оба принца вывезли богатую казну, но монголы не искали эти драгоценности. Местные крестьяне еще долго находили в пыли алмазы и бадахшанские изумруды, которые продавали за бесценок перекупщикам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука