Читаем Империя. Книга 1 полностью

Русские государи отныне навсегда станут врагами Ханаана во всех его проявлениях: от работорговцев из Генуи до развратников из Ватикана. И слава русская еще не раз пройдет испытания в борьбе с татарами. Еще не раз дойдут их полчища до Первопрестольной. Но именно с Куликова поля начался расцвет Москвы – Третьего Рима и закат Золотой Орды.

Конец Орды

В 1382 году Тохтамыш с большими силами внезапно появился под стенами Москвы. Великому князю пришлось покинуть столицу, чтобы собрать под Костромой войско для отражения удара. Москва была полна решимости выдержать осаду, несмотря на царившие в городе безначалие и тревогу. Русская артиллерия, палившая со стен белокаменного кремля, косила ряды осаждавших. Но ордынцы хитростью сумели выманить для переговоров возглавлявшего оборону князя Остея, убили его, ворвались в город, предали его огню и устроили чудовищную резню.

Однако это страшное опустошение русской столицы оказалось последней победой Тохтамыша. Под Волоком Ламским князь Владимир Андреевич Храбрый разбил татар, и они поспешили убраться с Руси, чтобы сохранить награбленное.

Тем не менее восстановление ордынской власти над Русью было несомненным, хотя и оказалось более формальным, нежели былое безраздельное господство. Московские монеты чеканились теперь с именами двух правителей – Дмитрия Ивановича и Тохтамыша. Но ордынский владыка не остался в Москве, как это собирался сделать Мамай; более того, он даровал победителю Куликовской битвы ярлык на Великое княжение.

Со смертью Мамая прекратилась «великая замятня» – междоусобная война в Орде, длившаяся с 1359 года, когда был убит хан Бердибек. Тохтамыш на 15 лет водворил порядок в своей стране, но после опустошительного вторжения полчищ Тимура, в ходе которого ордынцы потерпели сокрушительное поражение на Тереке в 1395 году, началась агония этого степного государства. Великий полководец Тимур так же, как и Мамай, не был чингизидом, но сумел добиться гораздо большего: создал собственную державу на осколках улуса Чагатая, сына Чингисхана. Она включала в себя всю Среднюю Азию, Кавказ, Иран, Афганистан и Пакистан.

Историк М. Сафаргалиев писал: «Поражение Тохтамыша на Тереке и разорение страны Тимуром вызвали полное крушение Золотой Орды… Тимур с присущей ему жестокостью в течение года беспощадно грабил завоеванные области, разорял города, нанося огромный, непоправимый материальный ущерб. Караванная торговля после разрушения городских центров потеряла всякое значение. Кочевое население, ограбленное победителем, лишилось основного источника существования – скота и было вынуждено влачить нищенское существование. Большая часть кочевников попала в плен и была уведена в Среднюю Азию; оставшаяся часть перекочевала в Литву, Турцию или в Россию»[351].

Дальнейшая политическая жизнь Орды характеризовалась стремлением военных элит сконцентрировать управление государством в своих руках: энергичные «темники» (военачальники) оттесняли от власти природных чингизидов и правили от их имени. Однако упорные попытки узурпаторов навсегда закрепить за собой верховную власть приводили к новым распрям и внутриордынским войнам. В начале XV столетия темник Едигей на время стиснул Орду в железном кулаке, пытаясь добиться государственного единства. Казалось, великое прошлое возвращается. Но центростремительная политика этого деятельного правителя вызвала мощное сопротивление кочевых элит. Едигей беспрестанно воевал с другими претендентами на верховную власть в Орде, пока в 1419 году не был убит одним из сыновей Тохтамыша.

В сороковых-пятидесятых годах XV века наступил окончательный распад Золотой Орды: от нее начали постепенно отлагаться значительные области. Еще Тохтамыш, потеряв столичный престол, закрепил за собой сибирские владения. Позднее отпал и Крым, где образовалось самостоятельное ханство Гиреев. На территории бывшей Волжской Болгарии в середине XV века возник новый «юрт» – независимое Казанское ханство. Ушли среднеазиатские владения. Ханам более не подчинялись ногайцы, составившие самостоятельную Орду. Позднее прочих в низовьях Волги выделилось Хаджитарханское (Астраханское) ханство.

Поражение Тохтамыша на Тереке открыло Тимуру дорогу на Русь. Он вторгся в Рязанские земли и предал огню Елец, но до Москвы не дошел, повернув вспять 8 сентября (26 августа по старому стилю) 1395 года. По сей день Русская Церковь чтит это чудесное событие как Сретение Владимирской иконы Божией Матери, которая была доставлена из Владимира в Москву для заступничества от полчищ грозного завоевателя. Покров Пресвятой Богородицы сохранил русскую столицу так же, как за 500 лет до того Царьград.



Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение